Възрастовите кризи – кога, как и защо?

Увод

Кризите на възрастта са част от психологическото израстване на всяка личност. И като така е разглеждане от различни автори през годините. Подобно на Пиаже, Ерик Ериксън разработва теория за социално развитие, която разчита на етапи, с изключение на това, че Ериксон е мислил за етапите като поредица от психологически или социални (или психо-социални ) кризи, повратни точки в отношенията и чувствата на човека към себе си (Ериксон, 1980). Всяка криза се състои от дилема или избор, които носят както предимства, така и рискове, но при които един избор или алтернатива обикновено се считат за по-желани или „здравословни“. Начинът, по който се разрешава една криза, влияе върху начина, по който се разрешават по-късно. Резолюцията също помага да се създаде личност, която се развива. Ериксон предложи осем кризи, които се простират от раждането до старостта; те са обобщени в таблицата. Четири от етапите се случват през учебните години, и са разгледани подробно в този материал, но е полезно също така да обобщим и  какви кризи се смятат да настъпят както преди, така и след тези в учебните години.

Таблица 1.  Осем психо-социални кризи според Ериксон
Психосоциална криза	Приблизителна възраст	Описание
Доверие и недоверие	Възраст 0-1	Развитие на доверие между болногледача и детето
Автономност и срам	Възраст 1-3	Развитие на контрол върху телесните функции и дейности
Инициатива и вина	Възраст 3-6	Тестване на граници на самоутвърждаване и целенасоченост
Трудолюбие срещу непълноценност	Възраст 6-12	Развитие на чувство за майсторство и компетентност
Объркване на идентичност и роли	Възраст 12-19	Развитие на идентичността и признаване на идентичността от другите
Интимност и изолация	Възраст 19-25 +	Формиране на интимни отношения и ангажименти
Продуктивност срещу инертност	Възраст 25-50 +	Развитие на творчески или продуктивни дейности, които допринасят за бъдещите поколения
Целостта и отчаянието	Възраст 50+	Приемане на личната история на живота и прошка на себе си и на другите

Кризи на бебета и деца в предучилищна възраст: доверие, автономия и инициатива 

Почти от деня на раждането си бебетата се сблъскват с криза (в смисъла на Ериксон) относно доверието и недоверието. Те са най-щастливи, ако могат да се хранят, спят и отделят според собствените си физиологични графици, независимо дали техните графици са удобни за родителя (често майката). За съжаление обаче младото бебе не е в състояние да контролира или влияе на нуждите на майката си; така че бебето е изправено пред дилема за това доколко да вярва или да не вярва на услужливостта на майката. Сякаш бебето пита: „Ако сега поискам храна (или сън или чиста пелена), дали майка ми всъщност ще може да ми помогне да отговоря на тази нужда? Надяваме се, че между двамата майка и дете ще разрешат това избор в полза на доверието на бебето: майката се доказва поне „достатъчно добра“ в своята внимателност и бебето рискува да се довери на мотивацията и уменията и да полага грижи.

Почти веднага след разрешаването на тази криза обаче се развива нова по въпроса за автономията и срама. Детето (което сега е малко) вече може да се довери на своя родител, но самото доверие допринася за желанието да се утвърди автономност, като се грижи за основните лични нужди, като хранене, тоалетна или обличане. Като се има предвид липсата на опит на детето в тези дейности, самообслужването в началото е рисковано, малкото дете може да се храни неумело и неефективно. Лицето, което се грижи за детето, от своя страна рискува да защити детето и да критикува ненужните му ранни усилия и по този начин да накара детето да изпитва срам дори да се опита. Добър изход е, както при по-ранната криза на доверие, новата криза да бъде разрешена в полза на автономията чрез комбинираните усилия на детето да упражнява автономия и на родителя да подкрепи усилията на детето.

В крайна сметка, когато детето е в предучилищна възраст, упражняваната през предходния период автономия става по-сложна, разширена и фокусирана върху предмети и хора, различни от детето и основните физически нужди. Детето в детската градина вече може да се ангажира например да построи „най-големия град в света“ от всички налични блокове, дори ако други деца искат някои от блоковете за себе си. Проектите и желанията на детето създават нова криза на инициативност и вина, защото детето скоро осъзнава, че въздействието на импулси или желания понякога може да има негативни ефекти върху другите, повече блокове за детето могат да означават по-малко за някой друг. Както при кризата около автономията, родителите трябва да подкрепят инициативите на детето, където е възможно, но също така да не карат детето да се чувства виновно само заради желанието си да има или да направи нещо, което засяга благосъстоянието на другите. Ограничавайки поведението, където е необходимо, но не ограничавайки вътрешните чувства, детето може да развие трайна способност да поема инициатива. Изразено в условията на Ериксон, кризата след това се решава в полза на инициативата.

Въпреки че само последната от тези три кризи се припокрива с учебните години, и трите се отнасят до проблеми, с които се сблъскват учениците на всяка възраст и дори техните учители. Дете или младеж, които са фундаментално недоверчиви, например, имат сериозен проблем в справянето с училищния живот. Ако сте ученик, за вашето дългосрочно оцеляване е от съществено значение да вярвате, че учителите и училищните служители имат вашите най-добри интереси и че те не налагат задачи или създават правила, само за да създадат дискомфорт. Въпреки че учениците вече не са бебета, учителите функционират като родителите, тъй като трябва да заслужат доверието на учениците чрез първоначалната си гъвкавост и внимателност.

Примерните сравнения от класната стая съществуват и за кризите на автономия и инициатива. За да учат ефективно, учениците трябва да правят избор и да предприемат академични инициативи поне в някои случаи, въпреки че не всеки избор или инициатива може да бъде практичен или желателен. Учителите от своя страна трябва да предоставят  възможност за истинския избор и инициативи и да се въздържат да критикуват, дори случайно, избор или намерение зад дадена инициатива, дори ако учителят вярва, че ученикът „ще се провали“. Подкрепата за избора и инициативата трябва да бъде фокусирана върху предоставянето на ресурси и върху насочването на усилията на ученика към по-вероятния успех. По този начин учителите функционират като родители на малки деца и деца в предучилищна възраст в теорията на Ериксон за развитие, независимо от възрастта на техните ученици.

Кризата на детството: трудолюбие и малоценност 

След като влезе в началното училище, детето за първи път се сблъсква с това да стане компетентно и достойно в очите на света като цяло или по-точно в очите на съученици и учители. За да постигне тяхното уважение, той или тя трябва да развие умения, които изискват постоянни и донякъде фокусирани усилия. Предизвикателството създава кризата на трудолюбие и малоценността. За да бъде уважавано от учителите, например, детето трябва да се научи да чете и да се държи като истински ученик ”. За да бъде уважаван от връстниците, той или тя трябва да се научи да си сътрудничи и да бъде приятелски настроен, наред с други неща. Има рискове, свързани с работата по тези умения и качества, тъй като не може да има гаранция за успех предварително. Следователно, ако детето успее, изпитва удовлетворение от добре свършената работа и от добре усвоените умения, чувството, което Ериксън нарича трудолюбие. В противен случай обаче детето рискува да се почувства трайно малоценно в сравнение с други. Следователно учителите имат пряка, изрична роля да помагат на учениците да разрешат тази криза в полза на трудолюбието или успеха. Те могат да поставят реалистични академични цели за студентите, които са склонни да водят до успех и след това да предоставят материали и помощ за студентите да постигнат целите си. Учителите могат също така да изразят увереността си, че учениците всъщност могат да постигнат целите си, ако и когато се обезсърчат, и да избегнат намекването (дори случайно), че ученикът е просто „не достатъчно добър“. Парадоксално е, че тези стратегии ще работят най-добре, ако учителят е толерантен и към по-малко перфектното представяне от учениците. Прекаленото наблягане на съвършенството може да подкопае доверието на някои ученици – да насърчи малоценността на Ериксон, като направи академичните цели да изглеждат недостижими.

Криза на идентичност

Объркването на самоличността възниква, когато юношите нито изследват, нито се ангажират с някаква идентичност. Възбраната се случва, когато дадено лице се ангажира със самоличност, без да проучва опциите. Мораториумът е състояние, в което юношите активно проучват възможностите, но все още не са поели ангажименти. Както бе споменато по-рано, хората, които са изследвали различни възможности, открили са своята цел и са поели ангажименти за идентичност, са в състояние на постигане на идентичност.

Най-малко зрелият статус и един често срещан при много деца е объркването на идентичността. Разпространението на самоличността е състояние, което характеризира тези, които нито са проучили възможностите, нито са поели ангажимент за идентичност. Марсия (1980) предлага, че когато хората влязат в процеса на формиране на идентичността, те имат малко осъзнатост или опит с изследването на идентичността или очакването да се ангажират с идентичност. Този период на разпространение на идентичността е типичен за децата и младите юноши, но се очаква юношите да излязат от този етап, тъй като са изложени на модели за подражание и опит, които им предоставят възможности за идентичност. Тези, които упорстват в тази идентичност, могат да се движат безцелно, с малко връзка с околните или да имат малко чувство за цел в живота. Характеристиките, свързани с продължителното объркване, включват ниско самочувствие, лесно се влияят от връстници, липса на значими приятелства, малко ангажираност или сила в дейностите или връзките, погълнати от себе си. 

Онези, които се ограничават до самоличността, са се ангажирали с идентичност, без да са проучили възможностите. Често по-младата юношеска възраст влиза във фаза на лишаване от свобода, където те могат поне предварително да се ангажират с идентичност без инвестиция в процеса на проучване. Този ангажимент често е отговор на безпокойство относно несигурност или промяна по време на юношеството или натиск от страна на родители, социални групи или културни очаквания. Понякога обаче възбраната ще продължи до края на юношеството или дори в зряла възраст.

В някои случаи родителите могат да вземат тези решения за децата си и не дават възможност на тийнейджъра да прави избор. В други случаи тийнейджърите могат силно да се идентифицират с родителите и другите в живота си и да пожелаят да последват техните стъпки. Характеристики, свързани с продължителна възбрана, добре възпитани и послушни деца с висока нужда от одобрение, авторитарен стил на родителство, ниски нива на толерантност или приемане на промяна.

По време на гимназията и колежа тийнейджърите и младите възрастни преминават от разпространение на самоличността и лишаване от свобода към постижения. Най-значителните награди в развитието на идентичността са в колежа, тъй като студентите са изложени на по-голямо разнообразие от възможности за избор на кариера, начин на живот и вярвания. Този опит вероятно ще подтикне към въпроси относно самоличността. Голяма част от работата по идентичност, която вършим в юношеска и млада възраст, е свързана с ценности и цели, тъй като се стремим да формулираме лична визия или мечта за това, което се надяваме да постигнем в бъдеще. 

Мораториумът на самоличността е статус, който описва тези, които активно проучват в опит да установят самоличност, но все още не са поели ангажимент. Това време може да бъде тревожен и емоционално напрегнат период, тъй като юношата експериментира с различни роли и изследва различни вярвания. Нищо не е гарантирано и има много въпроси, но малко отговори. Тази мораторна фаза е предшественик на постигането на идентичността. По време на мораториума е нормално подрастващите да се бунтуват и да не сътрудничат, да избягват да се справят с проблеми, да отлагат, да изпитват ниско самочувствие, да се чувстват тревожни и несигурни относно решенията си.

Постигането на идентичността се отнася до тези, които след проучване са се ангажирали. Постигането на идентичност е дълъг процес и не често се реализира до края на юношеството. Лицата, които достигат до постигане на идентичност, се чувстват стабилни и са отдадени на своята идентичност.

Кризите на зрялата възраст: интимност, генеративност и почтеност

Извън учебните години, според Ериксон, хората продължават психо-социалното развитие, изправени пред допълнителни кризи. Младите хора например са изправени пред криза на интимност и изолация . Тази криза е свързана с риска от установяване на близки отношения с други хора. Независимо дали връзките са хетеросексуални, хомосексуални или изобщо не са сексуални, определящите им качества са дълбочина и устойчивост. Без тях човек рискува да се почувства изолиран. Ако приемем, че човек разрешава тази криза в полза на интимността, той или тя след това е изправен пред криза относно генеративността и стагнацията. Тази криза е характерна за по-голямата част от зрялата възраст и следователно не е изненадващо да се грижим за или да допринасяме за обществото и особено за неговото по-младо поколение. Генеративността е свързана с превръщането на живота в продуктивен и творчески, така че да има значение за другите. Един очевиден начин за някои да постигнат това чувство е чрез отглеждане на деца, но има и много други начини да допринесат за благосъстоянието на другите. Крайната криза е свързана с целостта и отчаянието, и се усеща характерно през последните години от живота. В края на живота си човек вероятно прави преглед на миналото и се попита дали то е било изживяно възможно най-добре, дори ако явно не е било изживяно перфектно. Тъй като личната история вече не може да бъде променена в края на живота, важно е да се помирим с това, което всъщност се е случило и да простим на себе си и на другите за грешки, които може да са допуснати. Алтернативата е отчаянието или депресията от вярването не само, че нечий живот е бил изживян зле, но и че вече няма надежда за коригиране на минали грешки.

Въпреки че Ериксън схваща тези кризи като загриженост преди всичко за зряла възраст, има предшественици за тях през учебните години. Интимността, например, е грижа на много деца и младежи, тъй като те често желаят, но не винаги намират трайни взаимоотношения с другите. Личната изолация е особен риск за ученици с увреждания, както и за ученици, чийто културен или расов произход се различава от този на съучениците или учителя. Генеративността, която се чувства полезна за другите и за младите, е необходима не само на много възрастни, но и на много деца и младежи; когато им се даде възможност като част от тяхната училищна програма, те често приветстват шанса да бъдат автентични за другите като част от техните училищни програми. Почтеността, поемаща отговорност за вашето лично минало, „брадавици и всичко останало“, често е почувствана нужда за всеки, млад или стар, който е живял достатъчно дълго, за да има минало, върху което да гледа. Дори децата и младежите имат минало в този смисъл, макар че миналото им, разбира се, е по-кратко от по-възрастните.

4 кризи на възрастен живот

• Кризата на младостта е придружена от формирането и самоутвърждаването на човек в основните сфери на живота, отношенията (работа, семейство, любов, приятелство).
• На етапа на кризата на зрелостта човек анализира своите успехи, съответствието на плановете и постиженията. През следващите десет години той поправя или променя резултата.
• Кризата на средната възраст е придружена от осъзнаване на спад в силата, красотата, здравето, увеличаване на разстоянието с порасналите деца. Често човек е обхванат от депресия, чувство на умора от рутината, тъга при мисълта, че нищо няма да бъде по-добре.
• Късната зрялост е придружена от стабилизиране на предишното състояние, постепенно оттегляне от социални и трудови дейности.
• На етапа на ранната старост човек разбира своя живот и или го разпознава като уникален и неподражаем, или осъзнава, че е пропилян.
• На етапа на напреднала възраст човек преосмисля професионалното си „Аз “, примирява се с неизбежното влошаване на здравето и стареенето на тялото, освобождава се от загриженост за себе си. Това е етап от активното приемане на естествения край на живота.

д-р Вачева

Използвана литература

Erikson, E. H. (1994). Identity and the Life Cycle. New York: Northon.

Maslow, A. (1987). Motivation and personality. New York: Harper & Row.

Piaget, J. (1974). The Science of Education and the Psychology of the Child. Michigan: Viking Compass book.

Zimbardo, P. &. (1999). The shy child: Overcoming and preventing shyness from birth to adulthood. Cambridge: MA: Malor Books.

Стойков, И. (2005). Педагогическа и възрастова психология. Велико Търново: Фабер.