Семейни констелации

Какво са семейни констелации?

Семейни констелации са терапевтичен метод. Осъзнаваме скритите семейни динамики, преживяваме ги и се освобождаваме да продължим напред с лекота и подкрепа от предците.

Д-р Ирена Вачева

Семейните констелации са терапевтичен инструмент, систематизиран от немски свещеник и психотерапевт – Берт Хелингер, мисионер в Южна Африка. Човекът до голяма степен е бил вдъхновен от психо генеалогията, както и от начина, по който африканското племе ЗУЛУ са много привързани към поклонението на предците, разрешават своите проблеми и конфликти.

Той разглежда семействата, училищата, държавите и бизнесите като отделни системи със собствени правила.

Методът му се основава на психо генеалогичен закон, който знае, че всички ние сме повече или по-малко обусловени от нашата фамилна история. Целта на семейните констелации е до голяма степен да възстановят реда, да поставят всеки на своето място с отговорностите и травмите, които носят.  С други думи, да върнем символично на онези, на които принадлежат куфарите, които носим за тях, от несъзнавана лоялност и следване на тяхната съдба.

Семейните констелации се базират на 3 основни принципа

Принцип 1 – Принадлежност

 

Ако си роден в едно семейство или си се оженил в едно семейство ти принадлежи завинаги в него. Ти ставаш един от тях.

Принцип 2 – Редът

Всяка система, включително и семейната, има правило: който се е родил (включил) първи е по-голям. Всеки си има своето място дори и да е починал. Важно е всеки да си стои на мястото.

Принцип 3 – Баланс

Третият принцип е за балансът колкото даваш толкова И получаваш. Така връзките стават устойчиви и се развиват градивно.

Как работи методът „семейни констелации“?

Първата стъпка към освобождението е осъзнаването, идеята на семейните констелации е да се проектира семеен или системен проблем в триизмерно пространство (което ще се нарича “полето” и което ще бъде ограничено в кабинета на терапевт или някакъв друг подходящо място, дори и в природата), използвайки физическо представяне на различните му компоненти, за да се наблюдава как системата е конфигурирана, как се развива, какви са взаимодействията и дори тънкостите между нейните членове, къде са блокажите и къде любовта не може да протече.

Семейните констелации дават възможност да се откроят видовете на несъзнателно функциониране, които много често са трансгенерационни и внасят, повтарящо се, в живота на човек на конфликтите (разкъсани семейства, неспособност да формират стабилна двойка, за да намерят своето място в общество …) или неудобни или дори драматични ситуации, които понякога могат да изглеждат като ругатни: серийни фалити, самоубийства, злоупотреби, болести, различни зависимости (алкохол, наркотици, булимия, …).

„Травмата, преживяна от предците, може да има отражение върху бъдещите поколения“

Силви Браун

И се оказва че никаква терапия не може да помогне докато не се осветлят тези наследствени травми. За да има придвижване,  клиентът трябва да види чия семейна история повтаря подсъзнателно Той може да се освободи и да живее пълноценно собствения си живот.

Как работят семейните констелации?

Заявява се  конкретен проблем – това може да е личен безизходица, професионален задънен край, болест, паник атака, емоция, която е трудна за управление.

После се анализира семейната история на клиента, разглежда се неговото рождено семейство, както и актуалното му.

Можете да посетите група за семейни констелации или да си запишете индивидуална среща (може и онлайн)

Въпросник за сесия по семейни констелации

Тук се работи само с факти. Какво наистина се е случила на вашите предци.

Уточняване на термините „актуално семейство“ и „родителско семейство“

От кого е съставено актуалното семейство?

Съпруг/а, живите и починалите деца, децата починали при раждане и в резултат на аборт или помятане и напусналите семейството деца, децата родени в предишни бракове или от други партньори. Необходимо е да се уточни, дали някой от съпрузите в настоящото семейство е имал сериозна връзка или брак преди сватбата и каква е била причината за раздялата, без да се навлиза в детайли. Необходимо е да се знае, дали е имало значими или трагични събития, свързани с това семейство.

От кого е съставено родителското семейство?

Родителите, живите и починалите братя и сестри, такива (ако има), които са починали при раждане, в резултат на аборт или такива, които са напуснали семейството, чичовците и лелите.

По отношение на родителското семейство е резонно да се зададат същите въпроси, касаещи и актуалното семейство.

От кого е съставена фамилната система?

Бащата, майката, братята и сестрите, бабите и дядовците, лелите и чичовците, но не и братовчедите. Необходимо е да се знае дали в системата има членове, които са изключени или за които не се говори. Също така е важно да се знае, дали е имало хора, извън фамилната система, които са имали силни връзки с дадени членове на фамилната система, независимо дали тези връзки са били позитивни (човек, който е помогнал на семейството) или негативни (човек, който е бил ограбен или от който са се възползвали), тъй като дори такива хора да не са имали кръвна връзка, те принадлежат на семейната система.

Каква информация е необходима за съставяне на генограма?

Често може да нямате достъп до всички необходими данни за съставянето на генограмата и може да е необходимо се потърси тази информация от други членове на фамилната система, които са още живи.

• Всичките сестри и братя

• Доведени и заварени братя и сестри и осиновени деца

• Собствените деца

• Бащата и майката, включително приемните баща и майка

• Лелите и чичовците, но без братовчедите

• Бабите и дядовците и по майчина и по бащина линия

• Всички рождени дати и датите на смъртта

• Датите на разводите и разделите

• Професиите и социалното положение

• Исторически събития (войни, изселничество, заточения, политически ситуации…)

• Пребиваване в затвор или психиатрична клиника на някой от членовете

• Предишни партньори на родителите

• Предишни партньори на бабите и дядовците

• Били ли са принудени родителите да сключат брак само заради бременност

• Били ли са принудени бабите и дядовците да сключат брак само заради бременност

• Мъртвородени деца и аборти

• Болести, включително наследствени

• Тежки нещастни случаи

• Убийства, суицидни случаи и насилствена смърт

• Всички членове на системата, които са починали млади или са били изоставени и3си дадени за отглеждане на други хора

• Всички форми на трудни житейски ситуации

– инвалидност

– депресия

– зависимости към психоактивни вещества и т.н.

• теми табу и семейни тайни

• Сексуални злоупотреби

• Религиозна и етническа принадлежност

• Провали и успехи във финансов план

• Случаи на низвергване и изключване на членове от системата (черните овци)

• „Светците“ във фамилната система

• Случаи на загадъчна смърт или смърт за която не се говори

Семейните констелации

Семейните констелации се основават на спазването на основните космически закони. Неуважението към тези закони има сложни последици; чрез енергийна работа в областта на семейния ред можем да допринесем за възстановяване на природния ред.

Две основни динамики се грижат за семейната система: семейната съвест и баланса между даване и получаване.

Има съвест, която чувстваме и тази съвест поддържа реда в семейната система; тя преди всичко представлява привързаност към групата. На ниво несъзнавано съвестта свързва различни системи, които включват членовете на групата, правилата на групата и нуждите на групата.

 Законите са следните:

1. Необходимостта / правото да се уважава / признае това, което е. Това, което трябва да бъде позволено да бъде.

2. Необходимостта / правото да принадлежат (изключени, забравени, лоши, грешни, …)

3. Необходимостта / правото да се поддържа балансът на даване и получаване.

4. Нуждата / правото за поръчка. Тези, които са първи (по-възрастни), са на първо място по отношение на тези, които са дошли по-късно в семейството.


Уважаване / признаване на това, което е

Това, което трябва да бъде позволено да бъде.

Реалността никога не допуска грешки, дори когато изглежда заплашително. Всичко, което се случи, е записано в енергийното поле на нашето семейство. Когато признаем това, което е, и погледнем в него, стигаме до решението на проблема. Но често не искаме да гледаме в тази посока, защото се страхуваме, срамуваме се, не искаме да виждаме, не е наше, чудим се какво имаме с него и т.н. Връщаме се отново към него , мислейки, че ще изчезне, ако не го погледнем. Всъщност по този начин ние пропускаме възможността да решим проблема, изразходвайки от място на репресиране и отричане.

Изцелението идва само чрез приемане на истината, която се извежда на повърхността. Когато даваме пространство на това, което е, тогава никой от потомците не трябва да стои на това място (което в миналото е било отричано). Ако това не бъде направено, колкото и да отричаме да видим някого или нещо, винаги ще има някой от потомците, който със своето поведение, болест, загуба и т.н. … ще бъде принуден да търси причината за страданието си.

Например, когато някой е изключен от семейната система и той / тя има право да принадлежи към нея, системата търси компенсации и изключеният член се представя от по-младия член, който не знае какво се случва с него или чийто живот той живее.

Решението на това е, с помощта на енергийната работа в областта на семейните констелации, да се погледне към изключения член и тогава, потомъкът от това, или някакво по-нататъшно поколение няма да трябва енергично да представлява този човек, но ще да може да живее собствения си живот (а не на някой друг).

Този метод се нарича още „констелации на Хелингер“, „семейни констелации“, „системни семейни констелации“, „системно-феноменологичен подход“.

Основи на метода на семейни констелации

При този метод клиентската история (проблемна ситуация) се описва като елементи на система и техните взаимодействия. Когато методът започна да се развива, историите на клиентите бяха представени само като взаимодействия между членовете на семейната система. Следователно методът първоначално е наречен „семейни констелации“.

Уговорките се правеха в група, членовете на групата обикновено бяха разположени в кръг. Историята на клиента, описана като взаимодействие на членовете на семейната система, беше поставена в пространството. В същото време един участник беше избран от групата, който да представлява всеки член на семейството в споразумението . Наричат ​​го зам . Един заместник замени един член от семейството на клиента (нека наречем този, който е заместен в констелациято като прототип). Освен това правоприемникът или клиентът поставят (отвеждат до мястото) всеки заместник в стаята. Определянето на мястото на заместника става бавно, мълчаливо и съсредоточено, въз основа на телесното усещане къде трябва да стои този човек. На депутатите не се дава никаква поза, стоят (не седят и не лягат), не се докосват и не говорят.

Основният инструмент на метода на системните констелации е

заместващо възприятие . Това явление се състои във факта, че заместителят в констелациято може в общи линии да усети състоянието на своя прототип и взаимодействието му с други членове на системата на констелациято. В този случай заместникът може да не знае нищо за своя прототип. Също така, както клиентът, така и съзвездникът може да не знаят нищо за прототипа, който е представен в констелациято от техния заместник. Невежеството не пречи на заместващото възприятие.

Това явление все още не е получило обяснение, признато от официалната наука. Това явление обаче е широко известно в нетрадиционната наука, практиките, запазени в традиционните култури (шаманска работа), езотериката. Констелаторите се доверяват на данните от възприятието на заместителя, въз основа на огромния брой направени разположения и получените потвърждения за коректността на излъчваните от заместителите

високоговорители .

Източникът, от който прокситата получават информация за своите прототипи, се нарича “ поле „. Нарича се още „морфично поле“, „морфогенетично поле“, „знаещо поле“.

Доверието в информацията, чувствата и усещанията, идващи от полето чрез заместващо възприятие, е основната характеристика на метода на системната констелация, която го отличава от другите методи, които използват подреждането на системните елементи (като психодрамата, скулптурата на семейството на Вирджиния Сатир, теста на Гьоринг , пясъчна терапия).

След като заместниците са поставени в пространството, те могат да се движат с разрешението на констелатора и накратко да опишат с думи какво чувстват (за повече подробности вижте Е. Веселаго „За заместването“). По този начин може да се постигне възприятие на ситуацията в констелациято, което далеч надхвърля това, което клиентът разказва или комуникира чрез невербални (телесни) сигнали. По-специално могат да се видят взаимодействията на членове на семейството, за които клиентът няма информация или не може да я предаде адекватно поради участието си в проблемна ситуация. Това отваря терапевтични възможности, които все още не са налични в много други помощни практики.

Фасилитаторът, клиентът и групата наблюдават взаимодействието на прокситата. Феноменологията, т.е. наблюдението, освободено от предположения и интерпретации, е основата на метода. Следователно методът обикновено се нарича още „системно-феноменологичен подход“.

Констелаторът взаимодейства с клиента и заместниците, като извършва работа, насочена към пълно разкриване на проявената ситуация в констелациято и помага на клиента да постигне дълбок контакт със случващото се. Често това, което се проявява в констелацията е доста трудно (поради което клиентът не е имал предишен контакт с него) и в метода на констелацията е разработен широк арсенал от подходи, които да помогнат на клиента да усвои това преживяване. Констелациите също имат различни техники, които помагат за адекватно изразяване на историята, разгръщаща се в констелациято – до степента, до която сега идва от полето и до степента, до която вече може да бъде възприета от клиента, заместниците, групата и констелатора себе си.

Едно констелация обикновено трае от 15-20 минути до час и половина. Някои настройки траят няколко секунди, други – няколко часа.

При метода на констелациите се смята, че ако клиентът е възприел историята, показана в констелациято (отхвърлянето му е изчезнало или е станало по-малко), тогава той вече няма нужда да възпроизвежда преживяването, сключено в тази ситуация, директно в живота си . Така констелациите първоначално съдържаха предположението, че много проблемни ситуации в живота на клиента са свързани с онези истории от живота на членовете на неговото семейство, които някога са били отхвърляни (неизживяни, не преживяни, неусвоени).

Именно тези първични истории се появяват в констелациято.

Системна съвест, преплитане и действие на констелациято

Предположението (подчинено на широка констелационна практика), че проблемното преживяване в живота на клиента е свързано с факта, че някакъв опит от подобен характер преди това е бил отхвърлен от членовете на семейството му, се нарича „действие на системната съвест“. В констелациита се счита, че всички членове на семейството са свързани с едно поле, което съдържа цялата информация за всичко, което някога им се е случило. Ако някой член на семейството (и неговият житейски опит) бъде изключен, отхвърлен от други членове на семейството, тогава по-късно в семейството се ражда някой, който ще върне този опит в семейството, като го изживее отново в живота си. Следователно системната съвест е сляпа и „несправедлива“ (в обичайния смисъл на справедливост), тъй като Човек, който „не е виновен за нищо“, страда „просто“, защото по-рано някой е живял по същия начин и неговият житейски опит е бил отхвърлен от семейството му. [2]

Примерите за подобни повторения понякога наистина изглеждат страшни и несправедливи. Например първото дете на баба умря веднага след раждането. Бабата никога не го споменаваше и нямаше как да преживее страданията, свързани със загубата на първородното – времената бяха такива, че семейството беше заето с оцеляване. И двете й дъщери губят първите си деца. И първото дете на внучката е критично болно, когато тя пита за това за констелация.

В констелациято първичната ситуация (загуба на деца от баба, майка и леля) излиза наяве. Дълбоката скръб на бабата, изпитана от нейния заместник, група, клиент и съзвездник, намира приемане и чрез това сякаш приключва след десетилетия. Детето на клиента се възстановява и загубата на деца, повтаряна през поколенията, спира.

В някои случаи такива очевидни повторения на ниво факти не се наблюдават, ситуацията може да е по-„замъглена“. Например, клиент чувства, че „няма сили за нищо“, а подредбата показва две фигури – едната, очевидно мъртва, и една, която не може напълно да я оплаче. Не е възможно да се идентифицира точно кои са тези фигури в семейството на клиента. Въпреки това клиентът усеща дълбока връзка с тези фигури и след поставянето, след известно време, неговата сила и енергия се добавят към живота.

Тази връзка на човек с живи хора от неговата семейна система се нарича преплитане . В подреждането е решено тъкането. Преплитането е известно още като възстановяване на видимостта на системно събитие .

Основните причини за отхвърляне на опита и появата на тъкани:

1) боли твърде много. Случилото се е толкова болезнено, че хората се отдалечават от осъзнаването и преживяването на това преживяване. Това са загуби, болести, сривове в отношенията. Може да са и събития от мащаба на страната и народа: геноцид, война, обезкуражаване, репресии.

2) „ти не си наш.“ Човек, който живее така, не е наш, ние не приемаме това и отхвърляме такъв живот. Може да няма болка директно от случващото се и човекът и неговият живот са отхвърлени по социално обусловени причини. Например, „всичко в нашето семейство е нормално“ и мъж, живеещ в еднополова връзка, вече не е наш син. „Жената трябва да има семейство и деца“, а момиче, което е избрало живот без деца, което се е посветило, например, на кариера или творчество, е в позицията на „черна овца“.

Тук трябва специално да се отбележи, че констелациита нямат нищо общо с морала, греха, възмездието за неправедни дела. Например, ситуацията „Мама направи пет аборта и следователно нямаш сили да живееш“ е неправилно описание на случващото се в констелациято. „Няма сила за живот“ не е „възмездие за греховете на майката“. Може би майката е била толкова тежка, че не може да намери сили да ражда и отглежда деца. Тази импотентност не беше преживяна от нея и дъщерята се преплете с нея, преживявайки това преживяване отново. В друга ситуация майката „не мислеше за” абортите си, те не бяха свързани с нещо трудно за нея и не възникна преплитане.

Констелациита, като феноменологичен метод, нямат предположения за причинно-следствената връзка и нямат преценка за нищо. Те разкриват непроявеното, каквото и да е то, и помагат за възстановяване на контакта на клиента с него.

Времето, необходимо на констелациято да влезе в сила (тъкането е разрешено), може да варира. Понякога това е няколко минути (точно в констелациято), понякога няколко дни, седмици или месеци. Случва се констелациято да е валидно няколко години, през които няколко тъкани се разпадат и човек организира живота си на ново място в своята система.

Констелациято обаче не е „услуга за обществеността“, в която може да се гарантира решение. Първичната история може да излезе наяве в констелациято до голяма степен или да не излезе или да излезе много ограничено. Зависи от желанието и смелостта на клиента да погледне скритото, от желанието на групата, от способността на заместниците да излъчват и показват сложни истории, от квалификацията и личната зрялост на водещия. От своя страна разкритата история може да бъде отхвърлена от клиента за втори път или той да няма достатъчно енергия да я погледне (и фасилитаторът и групата няма да могат да му осигурят достатъчна подкрепа в това). И тъй като в констелациита се обръщаме към третата сила – полето, предполагаме, че този източник също има свои закони и може да не предоставя информация по неизвестни за нас причини.

Любовни порядки и класическата семейна система

В процеса на натрупване на опит в наблюдението на констелации, Берт Хелингер формулира няколко модела, които описват ситуации, срещани в констелациита. Той нарече тези модели Орденът на любовта.

Първи ред, или Законът за принадлежност. Всеки, който принадлежи към семейната система, има равно право на принадлежност. Това означава, че независимо как човек е изживял живота си (или дори да не е имал време да го изживее – умрял е рано или не е роден навреме), той принадлежи към системата наравно с всички и не може да бъде забравен или изключени. „Никой не е изключен“ – формулира този закон Берт Хелингер.

Ако този закон бъде нарушен и някакъв опит или човек бъде отхвърлен, тогава по-късно ще се появи някой, който отново ще включи този опит в системата. Това е действието на системната съвест, така се създава преплитането.

Въз основа на опита на множество констелации, Берт Хелингер формулира дефиницията на семейната система, описвайки кой принадлежи към нея (и следователно кой не може да бъде изключен без последствията под формата на заплитане). В момента възникват много въпроси относно този списък, отговорите на които могат да бъдат дадени само в контекста на феноменологичния подход. С други думи, ако възникне въпросът „принадлежи ли към системата … ..“, тогава отговорът на този въпрос винаги е един и същ: „трябва да подредите [тази конкретна система] и да погледнете“.

И така, според Берт Хелингер, системата на човешкото семейство включва:

1) Неговите родители. В случая се има предвид биологичните му родители. Ако човек не познава биологичните си родители или те вече са починали, те все още принадлежат към семейната му система.

В този случай изразът „те принадлежат към неговата семейна система“ означава „в констелациита е имало случаи, когато човек е бил преплетен с тях“. Това не означава, че тъкането винаги се случва. В конкретна ситуация трябва да се организирате и да видите.

Само такъв отговор може да се даде на въпроси относно ин витро оплождането (IVF), сурогатното майчинство, донорството на сперма и други технологии за зачеване и родителство.

Няма значение колко време човек е бил с родителите си или как се е държал с тях или кого е нарекъл своите „истински“ родители. Системата се формира от факта на физическото раждане, а не от знание за него или оценка за него.

Фактът, че в констелациита може да има връзка с хора, които вече са починали или за които няма информация, извежда практиката на констелациита отвъд границите на съзнанието и по-нататък, отвъд границите на света на живите. „Констелациита са шаманска работа, която отваря границите на света на мъртвите“, казва Стефан Хауснер, едно от водещите констелации в света.

2) Неговите братя и сестри. Роднини и непълни, живи и мъртви, известни и неизвестни, родени и неродени по различни причини (аборт, спонтанен аборт, замразена бременност, редукция, запазване на ембриони и др. ). За всички конкретни въпроси относно необичайни ситуации отговорът е: трябва да поставите и да погледнете.

3) Неговите деца. Също така: живи и мъртви, родени и неродени, известни и неизвестни (за мъжете).

4) Неговите партньори, съпрузи, любовници. Ежедневни връзки, платонични връзки, дълготрайни връзки, щастливи и не щастливи, реални и виртуални – всички тези партньори могат да бъдат членове на човешката система, като в конкретни ситуации е необходимо да се подреждат и търсят.

5) Неговите чичовци и лели (братя и сестри на родителите). Роднини и непълни, живи и мъртви, известни и непознати, родени и неродени. В констелациита беше забелязано, че тъкането с чичовци и лели по някаква причина е доста често срещано явление.

6) Неговите баба и дядо. Живи и вече починали, известни и неизвестни. Тъкането през преди едно поколение също е доста често срещано явление.

7) Братя и сестри на баби и дядовци, прабаби и прадядовци, по-далечни предци. Живи и вече починали, независимо каква информация е известна за тях и дали изобщо се знае за факта на тяхното съществуване. Берт Хелингер казва, че далечните предци принадлежат към семейната система, ако са имали специална или трудна съдба. Невъзможно е да се опише точно коя съдба може да се нарече специална и коя не. Това може да бъде болест или особено болезнена смърт, увреждане, загуба на имущество, участие във военни действия. От друга страна, това, което сега смятаме за особено болезнено, беше в старите времена в реда на нещата и хората не отричаха подобно преживяване. Например, гладът, загубата на деца в ранна детска възраст, земетресенията (в конкретна област) са често срещани ежедневни преживявания и не образуват заплитане. В конкретни ситуации: трябва да уредите и да видите.

8) И други хора, свързани с членове на семейната система чрез връзки от мащаба на живот и смърт. Що за връзка е това? Това е животоспасяваща и животоспасяваща връзка, осигуряваща и лишаваща значими ресурси. Констелациите не са свързани с морала и системните отношения се формират еднакво от събития като убийство на член на семейството или когато член на семейството е извършил убийство, грабеж или кражба, извършени както от член на семейството, така и от този, от който членът на семейството е пострадал , спасяване на живот, помощ, извършена от или срещу членове на семейството. Дали убийствата, извършени във войната, или спасяването на живот, извършено от лекаря, създават семейни отношения, както и много други въпроси, отговаря само на практика: необходимо е да се уреди и да се види.

По този начин концепцията за семейната система надхвърля кръвното родство или сексуалните отношения. Връзката се създава от отношения на живот и смърт, включително любовна връзка.

Определението на семейната система не е „теоретично“, а е просто описание на множество наблюдения на констелациита. От време на време тези наблюдения се разширяват, дефиницията се променя. Преплитането не може да бъде изчислено от тази дефиниция, то трябва да бъде подредено и разгледано.

И така, Първият ред или Законът за принадлежността: всеки, който принадлежи към семейната система, има равно право на принадлежност, независимо от това какъв е бил неговият живот и какво отношение хората около него/нея имат към живота му.

Втори ред или Законът на йерархията. Този, който е влязъл в системата по-рано (навреме), има предимство пред тези, които са влезли в системата по-късно. По-големите братя и сестри имат предимство пред по-малките, първите съпрузи – пред следващите, родителите – пред децата.

Тази формулировка може да повдигне много въпроси, ако оцените приоритета като „повече права“ или погледнете приноса на всеки. Например, ако по-големият брат си отиде и прекъсна отношенията с родителите си, а по-малкият се погрижи за тях в напреднала възраст, тогава защо по-големият брат има „приоритет“? Ако първата съпруга в кратък студентски брак се „отнесе зле със съпруга си“, тогава защо тя има предимство пред втората съпруга, с която съпругът живее щастливо от 25 години? Защо родителите дават приоритет, ако са малтретирали сина си?

В този случай думата „приоритет“ не се оценява. Това е просто начин за назоваване на мястото на всеки член на семейството, като се гарантира, че никой не е изключен, без значение колко е съден животът му. Първият брат се роди, а вторият брат дойде в семейство, където вече имаше един син. Първата жена беше, после си отиде и направи място за втората. Това място е различно, мястото на втората съпруга. Родители са били преди, те са раждали деца. Децата дойдоха по-късно.

Всеки има място, никой не е изключен.

Само от практиката може да се види приоритета в такива трудни случаи като паралелни и едновременни връзки, прекъсвания и връщания към бивши съпрузи, раждане на деца от различни партньори.

Третият ред, законът за баланса между даване и вземане. Ако един член на системата дава нещо на друг член на системата, то трябва да бъде балансирано. В този случай: родителите дават [живот], а децата вземат. Животът не може да бъде уравновесен с подарък за завръщане и може само да бъде предаден.

Тази заповед също повдига много въпроси. Ако съпругът е платил за образованието на жена си, а съпругата „просто” го обича и се грижи за него, балансиран подарък ли е или не? Има ли смисъл отношенията с учителите и могат ли да бъдат балансирани дарбите, получени от тях, или просто трябва да бъдат предадени?

Както при други заповеди, действието на този ред може да се види само на практика (в констелациято) и сега е обичайно да се тълкува в широк смисъл: приносът на всеки трябва да се уважава и резултатите от този принос трябва да се предават На. Всичко трябва да е в движение, основано на уважение към всеки участник еднакво.

Така че този Ред също е начин за реализиране на Първия ред: никой не е изключен.

Геометрия на ордените в подредбата. В констелациита многократно се забелязваше, че има взаимно подреждане на фигури в пространството, в което повечето от заместителите се чувстват добре. И тази относителна позиция в пространството е отражение на Поръчките.

Например, Законът за йерархията отразява такова подреждане на заместниците на братя и сестри, когато по-възрастните стоят отдясно, по-младите отляво и всички те са подредени в линия или дъга. Съпругът и съпругата (родителите) стоят един до друг, а малките деца седят пред краката им. Отзад стоят родителите и далечните предци на родителите.

За по-сложни ситуации (например деца от различни бракове) има няколко геометрични схеми, които в повечето случаи са маркирани от заместители като удобни и удобни.

В същото време в определени констелации тези добре познати схеми може да не работят.Напоследък все по-често се срещат системи с необичайни геометрични порядки, включително точно противоположни на класическите (братята и сестрите стоят отляво надясно, децата стоят зад родителите си).

***

Понастоящем Ордените не се възприемат толкова еднозначно, както в началото на развитието на констелациита. Разпространението на констелации извън Европа (особено в Азия и Изток) отвори достъп до семейни системи, в които се наблюдават други Ордени. На първо място, това се дължи на мястото, отредено в семейството на децата (не винаги според времето на тяхното появяване в системата), съпругите (полигамията е обичайна практика, а не „нарушение на реда“), възрастни (често мястото им остава основно до смъртта им, синовете винаги са подчинени). Например, ако по-малка сестра даде детето си на семейството на по-голяма сестра, която няма деца, то в европейските порядки това е голямо нарушение, а при някои северни народи – правилният ред.

В съвременното разбиране за констелациита може да се формулира един универсален ред: „Всеки принадлежи. Всичко се движи.“ Как точно е подредена принадлежността в определена система и каква е посоката на движение (или къде е била блокирана) – можем да уредим и да видим. Без предположения.

Класически констелации и по-нататъшно развитие на констелациита

Аранжиментите, описани по-горе, обикновено се наричат ​​класически. Техните отличителни черти:

– работата се извършва в група в присъствието на клиент

– ситуацията на клиента се описва чрез взаимодействието на членовете на семейната му система

– в констелацията се търси връзката между ситуацията на клиента и нарушаването на Реда в неговата семейна система и възникналото във връзка с това преплитане

– аранжорът коригира нарушението и помага на клиента да разреши преплитането, т.е. търси така нареченото „добро решение“. Клиентът отнема образа на доброто решение и постепенно то заема място в живота му. Проблемната ситуация се решава.

С развитието на системните констелации те започнаха да се отдалечават от класическите семейни констелации, както в технологични аспекти (как да опишат и подредят клиентски истории, как да разрешат преплитане), така и, най-важното, във философията си (разбиране как историята на клиента е свързано с минали събития, което означава тази връзка и как трябва да се третира).

Технологично са възникнали следните направления в констелациита:

1) По начина на описание на ситуацията на клиента.

В допълнение към описването на ситуацията чрез взаимодействието на членовете на семейството, съвременните системни констелации използват следните системни описания на клиентски истории:

– чрез взаимодействието на други хора, а не на членове на семейството . Строго погледнато, тези хора се появяват и в класическите семейни констелации („и други хора, свързани с членовете на семейството чрез отношения от мащаба на живот и смърт“), но в този случай говорим например за хора, с които общуваме в работа (шеф, колега), по важни домакински въпроси (строители на къщи, съседи), в обществото (кметът на града, социалните работници и др.)

В констелациите се оказа, че сурогатното възприятие осигурява достъп до информация за взаимодействията не само между членовете на семейството – за всички взаимодействия, които в момента са значими. Не само семейството е свързано с едно поле – всички хора са свързани.

Възможността за разглеждане на ситуации, свързани с професионални взаимоотношения, доведе до формиране на цяло направление в констелации: организационни констелации (организационни констелации). Организационните договорености или бизнес констелации разглеждат ситуации, свързани с въпроси на бизнеса, професията, финансите и изпълнението. [3]

– чрез обобщени цифри . Като служители (като единична фигура), германци (фашисти), руснаци, московчани. Оказа се, че е налично заместващо възприятие за големите общности и техните общи движения.

– чрез материални обекти. Фигури като Къща, Апартамент, Земя, Печалба, Пари също могат да се показват в констелациита.

– чрез абстрактни форми . Такива фигури като страх, болка, гняв (състояния и чувства на човек), орган на тялото, неговото заболяване или симптом (черен дроб, цироза, световъртеж), субличности или вътрешни части (аз съм малък и съм възрастен, аз -коя-аз-страх и аз-която-преодолявам-страх), екзистенциални фигури (Съдба, Съдба, Женственост).

Способността за работа със симптомите на телесни състояния и заболявания е довела до появата на такава посока в констелациита като т.нар. симптоматични констелации .

Използването на холистични структури, изградени от абстрактни елементи, се изследва в структурни констелации . Заемането на структури от други методи и подходи отваря пътя за сътрудничество с други направления. Например, такава структура като Аз-дете, Аз-възрастен и Аз-родител е взета от транзакционния анализ и може да бъде изследвана чрез подреждането на нейните компоненти.

Активно се развиват констелации с карти Таро, астрологични констелации и други констелации, използващи древни и езотерични системи.

Възможността за заместващо възприемане на абстрактни елементи ни дава знание за областта, което все още не е напълно осъзнато. Очевидно полето не се състои от елементи, съответстващи на отделни хора (както се вярваше в констелациита в първите години от тяхното развитие), а представлява безкрайно пространство, достъп до което се дава „само“ от нашето намерение. Ние изразяваме намерението, по-специално, чрез словесното име на обекта (по-точно областта), до която искаме да достигнем. Например: мама, шеф, страх, стомах, съседи, нещо, което пречи, аз съм безпомощен, пари и т.н.

По-нататъшната практика показа, че устното именуване също не е необходимо.

– чрез свободни елементи. В подредбата могат да бъдат въведени неназовани фигури, т.нар. безплатни артикули. Те възприемат ролята „от космоса“, директно отваряйки се към идващите от полето.

В този случай трябва да се прави разлика между наистина свободни елементи (които нямат никакво име) и елементи, които не са наименувани на глас. Всички изброени по-горе елементи могат да бъдат въведени в констелациято, без да бъдат назовани на глас, чрез вътрешната нагласа или безмълвната формулировка на констелациято.

Понякога такъв свободен заместник излъчва няколко роли едновременно. Това заместване се нарича многостепенно .

2) По начина на представяне (заместване) на елементите на подредбата

Ако в класическата подредба хората винаги са били замествани (членове на групата), то по-късно се появяват други технологии на заместване:

– големи и малки предмети, фигури, всякакъв импровизиран инвентар, както и маркировка на пространството (т.нар. подови котви, указващи мястото на конкретна фигура, линии, въжета и др.)

Способността да се възприема историята на клиента чрез неживи обекти допълнително разширява разбирането на полето. За достъп до информация от терена не ви е необходим жив човек-посредник за всеки обект, а само намерението на аранжьора и фокуса му върху желания обект. Фокусът може да бъде вербален или невербален, както беше споменато по-горе.

Като отделна посока в констелациита се отделят констелации с фигури и предмети.

– във въображението (фасилитатор и клиент едновременно или асинхронно). Подреждането може да се извърши без физическо представяне на елементите на системата.

Констелациита във въображението са отделна посока в метода на системните констелации.

3) По начина на представяне на договореността на клиента.

В класическите констелации клиентът присъства директно в групата. В бъдеще констелациита започнаха да използват други методи за участие на клиента в тяхното констелация:

– използване на телекомуникационни средства: система за съобщения (чат), електронна поща, видео, телефон, снимка. Използват се комуникационни системи като ICQ, Skype и т. н. Клиентът може да участва в внедряването както онлайн (да се свърже веднага по време на внедряването), така и офлайн (да получи отчет или запис за внедряването, след като е било завършен).

– без средства за комуникация, т.е. във въображението (в несъзнаваното). На практика се установи, че констелация, направена в отсъствие на клиент, за която той дори не е получил доклад или информация, действа подобно на класическата констелация.

Трябва да се отбележи, че всички тези технологии за разпространение не се изключват взаимно. Симптоматичното поставяне може да бъде структурно и семейно едновременно, да се извършва в група и да се използват фигури в една и съща работа. Комбинацията от технологии се определя от творческия потенциал и квалификацията на констелатора, които той прилага подходящо към ситуацията и условията на работа на клиента.

Приетото в Русия разделение на констелациита на „семейни, организационни, структурни, симптоматични, духовни“ е неправилно , т.к. описва в един и същи ред различни констелационни технологии, които не се изключват взаимно. Духовните констелации са отделно философско направление в констелациита, в което могат да се използват и различни технологии.

Много от горните технологии за констелации, в строгия смисъл на думата, не са „констелации Хелингер“. Например Берт Хелингер не практикува констелации с фигури и предмети, дистанционни констелации. В момента (2011) Хелингер работи в големи групи, придържайки се към философията на духовните констелации и технологията на свободното (многостепенно) заместване, както и към класическите семейни констелации. Хелингер също работи активно в технологията на констелациита във въображението, която той нарича медитация.

Духовни констелации

Духовните констелации е философско направление в работата на констелациита, проектирана и приложена на практика от Берт Хелингер през 2008 г.

Появата на духовни констелации е свързана с развитието и задълбочаването на разбирането за полето и информацията, идваща от там. Максималната отвореност към това, което идва от полето във възприятието на констелатора и групата, поражда прозрения и трансформации в тях, които са дълбока духовна работа. Идеята за причинно-следствените връзки между „проблема“ и „нарушаването на заповедите“ постепенно изчезва от констелациита, съзвездниците спират да търсят „добро решение“ и се предават на практиката на Движение с Духа, както Берт Хелингер нарече този вид работа [4]

Строго погледнато, такова отношение към работата на констелациита присъстваше в Берт Хелингер от самото начало на развитието на метода. Хелингер нарече състоянието на максимална отвореност към полето, липса на намерение и приемане „празна среда“. Това състояние е известно от много духовни практики и религиозни системи.

В същото време да бъдеш отворен към това, което наистина идва от областта, е трудно преживяване, за което констелаторът и общността като цяло може да не са готови поради различни видове ограничения: технологични, лични, социални.

Духовните констелации се появиха на практика, когато Берт Хелингер най-накрая скъса с международната общност на констелациита. Тази пропаст е възникнала именно по идеологически или социални причини – това, което идва от полето, не винаги се оказва приемливо за всички. В резултат на тази пауза Хелингер вече не беше социално ограничен и можеше да практикува свободно с онези, които бяха готови да споделят опита.

В същото време се появяват констелационни технологии, които са адекватни на това, което може да се появи от полето. Това са преди всичко многостепенни констелации , в които заместителите излъчват неназовани роли, често няколко роли едновременно за един заместител. В такива договорености може да няма изрично искане (заявката се състои в съвместно Движение с Духа) и може да няма забележимо решение („решението“ е известно на Духа и ние се предаваме на неговото Движение). В духовните констелации може да е трудно да разберете нещо с ума и да получите някаква точна информация. В същото време те дават дълбоко трансформационно преживяване, което по същество е форма на медитация, трансцендентално преживяване, молитва, разговор с Върховния.

Съвременните духовни констелации се основават на философията на „късните хелингериански“ духовни констелации, като се използва целият арсенал от констелационни технологии, включително „не според Хелингер“.

***

Субституционното възприятие, открито от Берт Хелингер и въведено от него чрез метода на системните констелации, е инструмент, който може да се използва в различни области. Помощни практики и изследователски процеси, базирани на феномена на заместващото възприятие, се развиват активно в различни области. Пример е т.нар. „Сценарни констелации”, когато с помощта на констелация се създава и коригира сценарият на филм или пиеса с цел постигане на по-голяма жизненост и динамика. Чрез подреждането се моделират научни експерименти, планират се проекти и събития, се обучават спортни екипи, решават се екологични проблеми и опазване на околната среда и много други.

„Констелациита служат на живота“, казва Берт Хелингер.


Използването на материали от този сайт е разрешено само за некомерсиални цели, със задължителното посочване на автори, редактори, преводачи и активна връзка към www.constellations.ru. Повече за правилата за използване на материалите на сайта >>


системни решения според Берт Хелингер

Тази книга представя системно-феноменологичния подход и системните констелации в почти енциклопедична широта. Тук е и философската основа на подхода, и техническата му страна, и връзката с други психотерапевтични методи, и практическото приложение в различни области и с различни категории клиенти. От неговите страници гласовете на най-добрите представители на метода на системната семейна констелация, както на основателите, така и на техните ученици и последователи, които вече сами са спечелили слава и сега преподават и широко използват семейните констелации в клиничната практика и медицината, социалната работа и педагогиката. , в организационно консултиране и дори при създаване на литературни произведения (в частност, сценарии).

Той предоставя изчерпателен поглед върху системните семейни констелации и може да бъде полезен както за обучение на начинаещи, така и за подобряване на вече опитни психотерапевти и съветници. А освен това е просто интересно четиво и вълнуващо пътешествие в света на семейството и човешките чувства.

Предговор от Научен редактор
Предговор от
Берт Хелингер. Психотерапия и религия

ОТНОСНО ОСНОВИТЕ НА СЕМЕЙСТВОТО
БЕРТ ХЕЛИНГЕР. Познание чрез отказ. Феноменологичен начин на познание в психотерапията на примера на семейната констелация
Албрехт Карта. Мъдростта не идва при мързеливия. Относно твърдението и техниката в семейните констелации
Ефа Маделунг. Мястото на системно-ориентираната психотерапия от Берт Хелингер в спектъра на краткосрочната терапия
Матиас Варга фон Кибед. Бележки за философските основи и методологичните предпоставки за системна работа по метода на подреждане
Рупърт Шелдрейк. Морфичното поле на социалните системи

ЗА КОНТЕКСТИТЕ И ПРОЦЕСА НА СЕМЕЙНОТО ПРОСТРАНСТВО 
Хънтър Бомонт. Слушайте тихия език на душата
Питър Крайц. Как да създадем добри условия за семейна групова констелация?
Бертолд Улзамер. Практическа работа по метода на семейната констелация. Ами ако не знам какво да правя след това?
Джейкъб Р. Шнайдер. Относно техниката на семейната констелация

СПЕЦИАЛНИ ТЕМИ В СЕМЕЙНО РАЗГЛЕЖДАНЕ
Зигфрид Есен . — Откъде взех това? Ритуалът за връщане в индивидуалната терапия
Барбара и Ханс Еберхард Ебершпрехер. Достъп през телесното ниво като помощ за семейното констелация на
Брижит Грос. Приказките като индикация за житейски сценарий, идентификации и други възприети чувства

ПРИЛОЖЕНИЕ НА МЕТОДА НА СЕМЕЙНОТО РАЗПРЕДЕЛЕНИЕ В РАЗЛИЧНИ УСЛОВИЯ
Системно ориентирана работа в индивидуалната терапия
Jacob Schneider. Семейно констелация с форми в индивидуалната терапия от
Урсула Франке. Представете си, че стоите пред баща си и го гледате… Системни интервенции във въображението на
Хайди Байтингер. Имате ли нужда от допълнителна работа след семейната констелация?
Семейна констелация и терапевтична работа с двойките 
Маргарет Кохаус-Йелоушек и Ханс Йелоушек. Семейна констелация в рамките на груповата терапия с двойки
Йоханес Нойхаузер. Как работи любовта. Работата на Берт Хелингер с двойки в кръга на
Мариан Франке-Грикш.От двойка към семейство: когато се роди бебето. Системна работа и семейни констелации с „бременни двойки“

СЕМЕЙНО ПРОСТРАНСТВО СЪС СПЕЦИАЛНИ ГРУПИ КЛИЕНТИ И С ОПРЕДЕЛЕНИ СИМПТОМИ
Семейна констелация и работа с деца и юноши
Томас фон Стош. Семейна констелация в детската психиатрия: обогатяване на терапевтичната работа
Семейна констелация с психосоматични и соматични пациенти
Дагмар Ингверсен и Фридрих Ингверсен. Опит за семейна
констелация в клиниката за психосоматична рехабилитация на Фред Айдман. Опитът от използването на концепциите на Берт Хелингер в медицинската практика със специализация по онкология
Кристин Есен. Констелации за симптоматика на страхове и паник атаки
Семейна констелация с приемни и приемни семейства
Анна Лий Шолц.Проблеми с идентичността на порасналите приемни деца: намиране на корени
Берт Хелингер. Осиновеното дете урежда семейството си
Ахим Ковалчик. Как нашето семейство става настойник?
Семейна констелация с кандидати за настойничество

ПРЕХВЪРЛЯНЕ НА РАБОТАТА ПО МЕТОДА НА ОТСТАВКАТА КЪМ ДРУГИ СИСТЕМИ
Jacob R. Schneider. Надзор на констелациято от
Кристин Есен и Гуни-Лейла Бъкс. За помощ! Какво е помощ? Относно прилагането на системна работа с констелации при наблюдение и консултиране на сложни системи (асистенти)
Инза Спарер и Матиас Варга фон Кибед. От семейна констелация до системна структурна констелация
Гунтхард Вебер. Организационни констелации

НАУЧЕТЕ И НАУЧЕТЕ СЕМЕЙНА СТРАТЕГИЯ
Ангелика Глокнер. „Преди очите да се отворят, може да отнеме цял живот, но една светкавица е достатъчна, за да се види“
Гуни-Лейла Бъкс. Изучаването на неизследваното. Опит в провеждането на програма за обучение на констелации
Michael Knorr. Групата на партньорите като пазар на възможности. Научете, преподавайте и споделяйте опит
Специално от
Джила Роджърс. Лък и вътрешно изправяне към
Мариан Франке-Грикш. Системното мислене и системите работят в
училището на Матиас Варга фон Кибед. Системно творческо обучение: тетралемални констелации и констелационна работа със сценаристите
Гунтхард Вебер и Ото Бринк.Как да се справим с някои трудни ситуации по време на семейна констелация
Интервю с Берт Хелингер
„Аз съм последователят“. Разговор на Уилфрид Нелес с Берт Хелингер

литература

Системно констелация – повратна точка в живота |

Системно констелация – повратна точка в живота

Дори едно системно констелация може да промени много в живота на някого. Може дори напълно да преобърне всичко, както се случи с човека, който запозна Русия с този метод – д.т.н. Михаил Бурняшев.

– Михаил, как се случи така, че системните констелации те заинтересуваха толкова много, че решихте да ги донесете в Русия?

– Запознах се със констелациита в Мюнхенския институт за интегративна семейна терапия, където учих в края на деветдесетте години. След това ми направиха доста проста подредба, с два персонажа – баща ми и аз …

По това време баща ми вече не беше между живите. Израснах с майка си – когато бях на шест години, тя и баща ми се разведоха и той отиде при майка си в района на Луганск. Въпреки че по-късно майка ми имаше други мъже и аз се привързах към тях, баща ми, разбира се, все още не ми беше достатъчен. Така че в края на деветдесетте бях на 30 години и все още бях син на майка ми.

Тази малка уговорка продължи не повече от петнадесет минути. Стори ми се, че час, ако не и час и половина. Приближих се до баща ми много бавно и накрая се прегърнахме. Всъщност тогава наистина влязох в мъжкия свят… В душата си дойдох при баща си.

Ако семейството е пълно, този процес се случва автоматично. Ако не, тогава и момчетата, и момичетата търсят компенсация, проектират ролята на баща върху други хора. Връзката с бащата, както при мъжете, така и при жените, е отговорна за професионалния, личния, социалния успех… Ако я няма, тогава могат да възникнат много различни проблеми.

Разбира се, веднага не осъзнах напълно какво се е случило в това констелация, разбирането дойде по-късно. Но дори тогава ме шокира. Вътре в себе си се свързах с нещо, което търсех много дълго време и не можах да намеря по никакъв начин. Преди това вече работих като психотерапевт, а освен това бях в психотерапия около пет години, пробвах различни посоки като клиент. И през годините не успях да намеря какво може да помогне толкова целесъобразно. Други техники, които познавах – гещалт терапия, трансперсонална психология, психодрама, арт терапия – бяха някъде наблизо. Те работят и помагат в други аспекти. И една важна за мен житейска тема подмина.

И така започнах да извършвам констелации и смятах за важно този метод да бъде представен в рускоезичното пространство и представен от първа ръка – от Гунтхард Вебер и Берт Хелингер. Започнах да превеждам книги за този метод, заедно с преводача изгладихме цялата терминология. Той организира издателство, което издава тези книги, а по-късно и институт, който се занимава основно с обучение на специалисти в системни констелации и не само в Москва, но и в други градове, включително Нижни Новгород.

Това малко констелация беше повратна точка в живота ми.

– Само петнадесет минути – и такъв невероятен резултат …

– Ето как работи методът на констелацията – помага за бързо намиране на болкови точки и бърза работа с тях. Но ако не разберем какво се случва и как работи, тогава наистина може да ни се стори нещо невероятно, дори свръхестествено. Веднъж, когато за първи път се появиха мобилните телефони, говорихме с един колега. И тя каза: „Онзи ден виждам един мъж на улицата, той ходи напред-назад и казва нещо. Психиатърът веднага се включва в мен и си мисля: той има същата глупост, с когото говори! И едва тогава забелязах, че той държи предмет близо до ухото си. Не разбрах веднага, че това е мобилен телефон. Това, което се случва в семейните констелации, прилича на това. Когато един невеж човек погледне отвън, той не може да разбере как е, някои хора, които представляват членовете на семейството на клиента,изведнъж започват да казват нещо, местят се някъде, правят нещо и всичко това е свързано с клиента… И има ли някакво отношение?

Но е важно да се разбере, че явленията, които са в семейните констелации, са почти навсякъде, като се започне от шаманизма, християнството, будизма, исляма, юдаизма … Тоест, например, нашите предци са знаели добре, че чувствата, които изпитваме, могат да бъдат не нашите. В православната култура има такъв феномен – молитвата за греховете на предците, идеята, че Бог наказва за греховете на бащите и дядовците до седмо поколение. Това е феномен, който много ясно показва, че чувствата или последствията от определени видове действия, които са свързани с вина, се предават в рамките на семейните системи.

Когато самите ние се сблъскаме с подобни явления за първи път, това предизвиква или отричане, или изненада и усещане за чудо, нещо мистично. Въпреки че всъщност в това няма никаква мистика – тези явления вече могат да бъдат обяснени с помощта на цялото знание, което има в културата, в психотерапията, в съвременните науки.

– Оказва се, можем да кажем, че констелациита обобщават духовния опит и знания на нашите предци, съчетани с откритията на съвременната наука. Поради това те често могат да работят по-бързо и по-прецизно от други видове психотерапия?

– Констелациита работят със слоеве на нашето несъзнавано, а това често е не само личното несъзнавано. Това е по някакъв начин такъв архив на паметта, в който се записва информация не само за личния опит и опит, но и за семейството, процесите на раждане и т.н. 

Спомняйки си историята на нашата страна през 20-ти век, можем да видим огромен брой събития, които травмират не само отделни хора, но и семейства, и цели народи, култури и религиозни системи. Броят на трудни събития, случили се с нашия руски и съветски народ, надвишава с порядък броя на тежките събития, които са преживели други народи. Спомнете си поне две световни войни, две революции, гражданска война, глад, колективизация, репресии… Това е огромна колективна травма и то не само за хората, които са били преки участници в тези събития. Това е травма за деца, които често са оставали сираци и са израснали в нечовешки условия. И за нас тази колективна травма е много плитка. За някои е едно поколение, за някои две, три.

Няма нито едно семейство, което да не е преминало през тези събития в по-голяма или по-малка степен. Единственото тихо време, което имахме, беше онзи застоял брежневски период, на който всички се скарахме толкова много. И тогава започна отново: перестройката, разпадането на Съветския съюз, загубените деветдесетте, когато раждаемостта падна до нула и други проблеми, които знаем много добре …

В момента се правят много изследвания в науката, наречена епигенетика. И много ясно се потвърждава, че нараняването е наследствено. А травматичните събития са бариера за по-нормални преживявания. Нашето нормално преживяване, както разбирате, е някъде далече, преди 1913 г. Премахвайки тази бариера, тоест онези болезнени и неприятни чувства, които са свързани с травматични събития, ние едновременно извличаме от тях полезно преживяване за цял живот.

– Михаил, съдейки по казаното от вас, констелациита са много търсени в Русия сега и популярността на метода ще продължи да нараства през следващите години.

– Вярвам, че всички методи на психотерапия ще бъдат търсени в Русия. Помощта за душата винаги е била необходима, а от много години това не се е случвало у нас. Религията, психотерапията, психоанализата бяха забранени. Всъщност самата духовност, различни видове знания за нашите души бяха забранени, но човекът не е само тяло… И сега е като счупен язовир.

И все още няма толкова добри специалисти по констелации. Въпреки че само в нашия институт вече сме обучили около две хиляди души, но все пак за 143 милиона жители на нашата страна две хиляди констелации са по-малко от капка в морето.

– Възможно ли е по някакъв начин да се оцени промените, настъпили поради констелации в нашето общество, през дванадесетте години, когато методът се появи, започна да работи и се развива в руското пространство?

– Не е лесно да се оцени това, единственото, което мога да кажа със сигурност е, че голям брой хора получиха възможността наистина да решат текущите си житейски проблеми, включително да се отърват от страховете, тревогите, проблемите в личния си живот, психосоматични заболявания.

Само аз проведох констелации за около 20 хиляди клиенти и повечето от тях са много доволни от резултатите от работата си. Ако поне половината от специалистите, обучени от нашия институт, проведоха хиляда констелации, вече ще има милион… Не може да се каже, разбира се, че това са милион щастливи съдби, по-скоро е милион решени проблеми, които са жизненоважни за хората, с които са се сблъсквали… И тези хора, които са били подпомогнати от това, са инвестирали този ресурс в живота си – в семейството, децата, във взаимоотношенията с хората, в работата си. Вярвам, че това е толкова тънък поток, който в крайна сметка ще се превърне в малка река, а след това и в река.

Липовская Людмила

Център за съвременни психологически технологии „Изкуството да живееш“ Нижни Новгород

Семейни констелации – психотерапия или философия? // Психологически вестник

Трудно ми е да напиша тази статия, но е необходима.

Първо, необходимо е да се информират психолозите, психотерапевтите и всички потенциални ползватели на семейни и системни констелации за реалното състояние на нещата в тази област, която стана много популярна у нас през последните години. А също и да предупреди за скритите опасности и „подводни камъни“, които са в тази работа. Много от тях се появиха съвсем наскоро. Вярвам, че клиентите и дори самите констелатори трябва да знаят цялата истина за метода, който използват или искат да използват, както и за неговите разновидности.

Аз съм пионер в областта на семейните констелации в рускоезичното пространство и самият човек, който направи повече от всеки, за да гарантира, че системно-феноменологичният подход и системните констелации са толкова широко разпространени и признати в Русия, страните от ОНД и Балтика държави. Усещам особена връзка с този начин на работа и далеч не съм безразличен към посоката, в която ще се развиват системните констелации. Ще послужат ли на всички хора като метод за психотерапия и консултиране, ще попаднат ли под контрола на малка група хора, които ще извлекат максимална полза от това, или може би ще се превърнат в маргинална секта, която просто ще бъде забранена, времето ще покаже.

Вярвам, че потенциалът на семейните констелации като инструмент, с който хората могат да променят своите лични, семейни и родови съдби към по-добро и да намалят броя на човешките страдания на този свят, е много голям и все още не е напълно проучен и осъзнат. Затова моята работа и работата на Института за консултации и системни решения е насочена към разгръщане на този потенциал и той да служи на всички хора.

Лично познавах Берт Хелингер по времето, когато той се наричаше психотерапевт и когато правеше семейни констелации помагаха и обслужваха много хора. Ето защо сега ми е много трудно да погледна промените, които се случиха с него през последните няколко години и го направиха повече философ, отколкото психотерапевт. Особено загрижени са опитите за поставяне на системни констелации под контрола на организации като Hellinger Siencia (Hellinger Science) и Hellinger Sсhuelle (Hellinger School). Въпреки че, благодарение на ясната позиция на много психотерапевти и професионални асоциации по света, тези опити не бяха успешни и се надявам, че основната опасност е отминала.

Сега нека поговорим за всичко по ред. Запознах се с метода семейна констелация преди повече от 15 години и тогава той ме впечатли, вече опитен психотерапевт, със своята дълбочина, ефективност и бързи резултати. Впоследствие многократно получавах потвърждение за това мое първо впечатление в моята практика, от отзивите на мои клиенти и в общуването с много колеги, домашни и европейски психотерапевти, които казаха, че по отношение на точността и дълбочината на проникване в човешкото несъзнавано, семейството семейни констелации нямат равни. Това е по-дълбоко от хипнотерапията, по-дълбоко от трансперсоналната психотерапия и много повече. След като изпитах лечебния ефект на този метод върху себе си, започнах активно да го популяризирам и разпространявам. Публикувал съм повече от 25 книги по този метод, проведох повече от 1000 клиентски семинара, образователни и обучителни програми.Самият аз станах водещ професионалист в тази област и това се потвърждава от личния ми принос за официалното признаване на системните констелации като метод за психотерапия и консултиране в Русия.

Първата книга за семейните констелации на руски беше публикувана от мен в началото на 2001 г., това беше книгата на Гунтхард Вебер „Два вида щастие“. През същата година се състоя първото посещение на Гунтхард Вебер и Берт Хелингер в Русия. Времето лети бързо и през септември 2011 г. на Втория международен евразийски конгрес по системни констелации „Време за промяна“ в Москва отбелязахме десетата годишнина на семейни констелации в Русия. Оттогава в различни градове на Русия, Украйна, Казахстан, балтийските държави и др. Организирал съм международни обучителни програми, провеждани от най-изтъкнатите специалисти от Германия и други европейски страни като Гунтхард Вебер, Берт Хелингер, Хънтър Бомонт, Гунтилд Бакса, Якоб и Зиглинд Шнайдер, Албрехт Мара, Мариан Франке-Грикш, Стефан Хауснер и др. ….

Случващото се сега с метода обаче ми причинява силна болка и голямо безпокойство. Това се дължи на позицията, която в момента заема един от основателите на метода на семейната констелация, Берт Хелингер. Важно е да се отбележи, че първоначално семейните констелации са създадени изключително като психотерапевтичен метод. Тя се основава на такива добре познати и признати в световен мащаб психотерапевтични методи като:

  • Анализ на житейски сценарии (анализ на сценарий) от Ерик Бърн.
  • Първична терапия на Артур Янов.
  • Семейна скулптура на Вирджиния Сатир.
  • Групова динамика на Кърт Левин.
  • Концепцията за равновесие (даване-вземане) от Иван Бузормени-Наги.
  • Класическа семейна терапия от Мери-Селвини Палазоли, Хелм Стирлина
  • Хипнотерапия Милтън Ериксън.
  • Провокативната терапия на Франк Фарели.

Самият Хелинджър в средата на 80-те години (по времето, когато се създава методът на семейната констелация) се нарича себе си и всъщност е психотерапевт. Получава световно признание благодарение на усилията на много системни психотерапевти, като Гунтхард Вебер, Хънтър Бомонт, Якоб и Зиглинд Шнайдер, Албрехт Мар, Хайнрих Бройер, Гунхилд Бъкс, Мариан Франке-Грикш, Стефан Хауснер, Ян Якоб Стам и много други. , чрез своята практика и открития са обогатили метода. Хелингер интегрира много от тези открития в своята практика. С помощта на семейни констелации огромен брой хора получиха реална помощ, те донесоха облекчение и облекчение от страданието на мнозина.

Въпреки това, 20 години след създаването на метода, в средата на 00-те години, промените започнаха далеч не към по-добро. Това се случи постепенно. През 2004 г. Хелингер беше широко критикуван в Германия за авторитаризма, който все повече се проявява в работата му и за принуждаването на клиентите да се подчинят на идеите на тоталитарните режими от миналото. Причината за това е самоубийството на клиент, който се е уреждал при Хелингер, както и фактът, че Хелингер живее в къща в Берхтесгаден, където по време на войната е имало клон на канцеларията на нацистката райха. Хелингер по това време все повече проявява неуважение към професионалната психотерапевтична и системна общност и реагира на критиките по далеч от конструктивен начин. От този момент нататък той започва да се отдалечава от психотерапията и все повече говори за себе си като за философ.Той започва да създава един вид констелационна работа, която той нарича „движения на духа“ или „нови семейни констелации“. Този тип работа е създадена постепенно въз основа на класическата семейна констелация и посока на работа, която се нарича „движение на душата“.

Промените се извършваха на етапи. В началото възниква едно произведение, наречено „движение на душата“, което всъщност е пренасяне на класическата семейна констелация към по-широки социални контексти и системи, като клан, народ, държава и т.н. Този вид работа наистина разшири традиционния контекст на класическите семейни констелации и значително ги обогати с откриването и разбирането на динамиката, действаща на ниво социални и религиозни системи, които обединяват голям брой хора. Започват да се разпознават системните и семейни основи на колективните травми, като войни, репресии и други трагични исторически събития. Започва изследване на влиянието на подобни събития върху следващите поколения, както и изследване на системната динамика, която се проявява в потомците на участниците в подобни събития. По принцип това се отнася за високоговорителите,възникващи при взаимодействието между агресорите и техните жертви. Стана ясно, че жертвите принадлежат към родовите системи на агресорите, а агресорите към системите жертви и това оказва влияние върху следващите поколения в тези системи.

В някои от тези постановки заместник-агресорите казаха, че се чувстват водени от някаква по-голяма сила, на която не са в състояние да устоят. По-късно Хелингер ще нарече тази сила „дух“. В допълнение, често заместващите агресори в констелациита чувстват, че са привлечени от жертвите си и искат да споделят съдбата си с тях или да отидат на смърт, за да се обединят с жертвите си. Те усещаха този копнеж като идващ от дълбините на душата им – оттук и името „движение на душата“.

По-късно, за да обясни този вид процеси, Хелингер предлага много противоречива концепция или модел на обяснение, който впоследствие пренася в живота като цяло. Той нарича този модел „приложна философия“. Констелациита в този модел започват да се наричат ​​“движения на духа“, а по-късно се появява и името „нови семейни констелации“. С появата на „приложната философия“ Берт Хелингер все по-малко се позиционира като психотерапевт и все повече се нарича философ, а по-късно дори заявява, че е напуснал областта на психотерапията. В Русия той обяви това на семинара „Разходка с духа“ през май 2009 г.

Ще посоча накратко някои от опасните позиции на „приложната философия”. Централната теза на тази философия е следната: „Няма разлика между добро и зло, зад всичко стои Духът (всичко идва от Духа (Бог))“. В Русия това изявление беше изразено от Хелингер на семинар за обучение за професионални констелации през май 2008 г. в Москва. Тогава той каза: „Бог стои зад всички най-трудни събития в този свят. Когато се случват ужасни неща в света, Бог вика към нас, хората: „Аз съм тук“. Хелингер твърди, че агресорите, изнасилвачите, убийците, включително добре известни световни тирани като Хитлер или Сталин, са водени от дух (Бог), който действа отвъд Доброто и Злото и отвъд човешката съвест.

Това е опростяване и сплескване на разбирането за Бог. Всъщност, според християнската традиция, в която е възпитан Хелингер, Бог е над доброто и злото. Това обаче не означава, че може да се постави знак за равенство между Доброто и Злото, и това не означава, че злото идва от Бог. Злото и тези, които са водени от зли сили, нямат нищо общо с намеренията и действията на Бог. Според християнската традиция Бог не създава зло, злото е възникнало в резултат на това, че хората са се отвърнали от Бога и по този начин са се лишили от Неговото присъствие, закрила и благодат. Злото много бързо поробва човек, който се отвръща от Бога и резултатът е страдание и смърт. Така в „приложната философия“ на Хелингер има очевидна подмяна, тя противоречи както на християнската традиция, така и на основните човешки ценности, и просто на здравия разум. Въпреки това,Хелингер го издигна до Абсолюта и го излъчва в своите семинари.

Фактът, че самите агресори, изнасилвачи, убийци и тирани не знаят какво правят, че често наистина са водени от някаква „по-голяма сила“ – това често е вярно. Но въпросът е: тази „сила“, този „дух“, който движи агресорите, изнасилвачите, убийците – Бог ли е? Разбира се, че не! В повечето случаи тези хора са водени от „тъмни” сили, силите на Злото, което се противопоставя на Доброто и се опитва да се противопостави на Бог. Изравняването на Бог и „дух“ е завоалирано заместване. Заместване, което се използва от силите на Злото, защото в този случай техните дела се представят за дела на Бог. За тях подобна философия е много полезна, всяко човешко страдание, бедствие от всякакъв мащаб може да се предаде като „добро, идващо от Бога“. Преминавайки тази подмяна за истина, силите на злото умножават страданията на голям брой хора.

Всъщност „приложната философия“ оправдава агресорите, убийците, изнасилвачите; ако се следва, те изглеждат почти герои, изпълняващи волята на Бог, а жертвите, техните семейства и други хора трябва просто да се съгласят и да приемат всичко, което правят агресорите. Вземайки сериозно твърденията на „приложната философия“ и започвайки да ги прилагате в работата на констелациите (както някои „особено вярващи“ в Хелингер и констелатори на „приложната философия“ вече се опитват да направят), това води до болезнени изкривявания в терапевтичната работа и до повторно травмиране клиенти. Но тази работа е създадена и се върши преди всичко, за да се помогне на хората.

Какво се случва с душата на човек, когато „особено религиозен констелатор“ безусловно, без да разбира тънкостите на случилото се в системата на неговия клиент, изисква от него да „приеме в сърцето си“ агресор, изнасилвач или убиец? В крайна сметка, ако агресорът, изнасилвачът или убиецът не се покаят след постъпката си и упорито отстояват позициите си, тогава отражението на тяхната енергия в семейната и семейната душа на клиента се зарежда със същата упоритост и същата убийствена ярост. Ако клиентът каже „Да” на това отражение, тогава той може да стане роб на тази енергия в собствената си душа, защото често тази енергия има голяма сила. Това означава, че съзнателно или несъзнателно „констелаторът“ може да накара клиента да стане агресор, изнасилвач или убиец. И ако клиентът не приема агресорите, тогава въз основа на „приложна философия“ често се правят изводи от това,че клиентът не е съгласен с Божията воля.

Нека си зададем един прост въпрос: защо да се променяме, защо да се стремим към нещо, да правим нещо или да постигнем нещо, ако нищо не зависи от човек, ако всички са движени от „дух“? Човек, който приема „приложната философия” като новата му вяра се превръща в робот, в машина, която изпълнява инструкциите на този, когото смята за близък до „духа”. Всички грешки на съзвездниците могат да бъдат приписани на „духа“, защото той управлява всичко, включително и съзвездниците. Безскрупулните констелатори могат да използват тази идея, за да притискат и манипулират клиентите, да прокарат собствените си идеи в работата на констелациято, като ги представят за „дух“ и нямат нищо общо с клиентите.

Ако всичко, което се случва в живота на човек, трябва просто да се приеме, тогава терапевтичната работа всъщност губи всякакъв смисъл. Хората идват при психотерапевт с надеждата да се справят с трудностите, да разрешат проблеми, да постигнат положителни промени, да придобият нови сили, състояние на щастие и хармония – тоест да направят крачка от разрушителната сила на злото към доброто, към светлината, към щастието, към истината. В класическите семейни констелации терапевтът насочва клиента стъпка по стъпка към тези положителни промени в живота му. Но ако, следвайки „приложната философия”, вместо положителни промени, предложим на човек просто да се съгласи, че Злото владее над него и унищожава живота му, и освен това, ако предложим на човек да интегрира злото и разрушението в душата си, да пуснете ги в сърцето му – психотерапевтичната работа ще загуби своето съдържание, смисъл и цел.Ако вместо да помагаме на хората, ги оставим да живеят под властта на злото, ние ще престанем да бъдем психотерапевти, ще станем някой друг; може би ще се превърнем в привърженици на друга странна секта. Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.ще ги оставим да живеят под властта на злото, ще престанем да бъдем психотерапевти, ще станем някой друг; може би ще се превърнем в привърженици на друга странна секта. Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.ще ги оставим да живеят под властта на злото, ще престанем да бъдем психотерапевти, ще станем някой друг; може би ще се превърнем в привърженици на друга странна секта. Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.ще престанем да бъдем психотерапевти, ще станем някой друг; може би ще се превърнем в привърженици на друга странна секта. Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.ще престанем да бъдем психотерапевти, ще станем някой друг; може би ще се превърнем в привърженици на друга странна секта. Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.Каквито и религиозни възгледи да има психотерапевтът, бил той християнин, мюсюлманин, будист или атеист, ако спре да помага на клиента, ако спре да насърчава добри промени в живота си, тоест ако не застане на страната на доброто срещу злото , той спира да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.тоест, ако не застане на страната на Доброто срещу Злото, той престава да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.тоест, ако не застане на страната на Доброто срещу Злото, той престава да бъде психотерапевт. По един или друг начин противопоставянето между Добро и Зло, човешкото щастие и страдание не може да бъде изключено от психотерапевтичната работа. И не е изненадващо, че „приложната философия” предизвиква критики и протести от много професионалисти, които са искрено загрижени за съдбата на своите клиенти и състоянието на душата им.

Какво би могло да се случи на човек, който в началото е бил християнски мисионер, а след това е работил в психотерапията в продължение на почти 40 години, който призовава за непредубеденост, е направил толкова много добри в живота си както за психотерапията като цяло, така и за клиентите, и в края на живота си стана философ, като мътен езотерик? Този въпрос тревожи мнозина, които работят с човешката психика и душа. Може би в тази метаморфоза голяма роля изиграха голямата популярност и слава, с които Хелингер не можеше да се справи? Може би огромните хонорари, които бившият мисионер и смирен психотерапевт започна да получава, когато възгледите му спечелиха сърцата и умовете на колеги психотерапевти и клиенти, изиграха фатална роля? Може би говорим за раздвоена личност, както казват много бивши приятели и колеги, които познаваха Бърт,кога още не беше толкова известен? В крайна сметка Берт е само псевдоним, а истинското име на този човек е Антон Хелингер. Може би фаталната роля е изиграла новата му съпруга София, в чието присъствие Берт започва да се държи така, сякаш е различен човек? Може би… Но най-вероятно това са просто обстоятелства, без които метаморфозата не би била възможна. В християнската традиция е описан един важен модел (в други традиции също съществува): когато човек по пътя на своето духовно развитие достига големи висоти и неговият живот и дейности наистина могат да променят живота на голям брой хора за толкова по-добре, тогава те идват при него в различни образи, пратеници на тъмните сили. Те го изкушават и под най-правдоподобни предлози се стремят да отведат този човек от пътя, водещ към духовна реализация. Така ли беше или нещо различно – ние,най-вероятно няма да разберем. Но искам да вярвам, че разпоредбите на „приложната философия” са само заблуда на душата, търсеща път в нашия труден свят, който е арена на борбата между силите на Доброто и Злото.

Това, за което също искам да пиша тук, е организацията Hellinger Siencia, която всъщност се управлява от новата съпруга на Берта, София Хелингер. Какво представлява тази организация и какво учи? В „Любовта на духа“ Хелингер пише за Hellinger Siencia като универсална наука за човешките взаимоотношения. Въпросът е: наистина ли е така? Сега Хелингер говори много в своите семинари за „новите семейни констелации“, какви са те и с какво се различават от класическите? Това можехме да наблюдаваме на семинарите „Разходка с духа” през май 2009 г. в Москва. Първоначално беше планирано тези семинари да се водят от Берт Хелингер. По-късно ме попита дали е възможно следващия път новата му съпруга да дойде в Москва с него. Аз, разбира се, се съгласих, наивно вярвайки, че по време на семинарите,и още повече, че ще има малък ефект върху работата с клиенти. Това беше грешка и в действителност всичко се случи съвсем различно. Берт провежда семинари в Москва със съпругата си. По-правилно би било да се каже, че семинарите вместо Берт, с негово присъствие и мълчаливо съгласие, се провеждаха от съпругата му и всъщност се превърнаха в реклама на Hellinger Siencia. София Хелингер се опита да се позиционира като ценител на руската душа. За това тя включи като музикален съпровод на направените от нея аранжименти „Господи, помилуй” и други православни молитви и песнопения. Като „нови техники“ на семейните констелации беше показано как да се удари с микрофон по главата на клиента, ако мнението му се различава от презентиращите, как да се изкарат участниците в семинара навън, как вместо терапевтична работа да се предложи на клиентите просто да се съгласят с техните проблеми,въпреки факта, че самите клиенти са готови да работят с тях. В много от извършените работи елементарно уважение към човешкото достойнство на клиентите липсваше напълно. Вместо ясни и лаконични семейни констелации, на семинарите под общото заглавие „Ходене с Духа” бяха демонстрирани различни облачни групови процеси, енергийни и шамански техники. И това не са техниките, които са в белия шаманизъм и които отварят единството на човека с природата, с всичко живо, с висшите светове, които одухотворяват и просветляват човека. Това са били техниките на „черния шаманизъм”, които свързват човека с нисшите светове, с неговите тъмни сили, които в крайна сметка превръщат човека в свой роб. Важно е да се отбележи, че експериментирахме с някои от тези процеси още в средата на 90-те години в Transpersonal Institute.По това време никой не беше чувал за „движенията на духа“, а ние наричахме тези процеси „посвещение в лудост“. Оказа се, че в резултат на тези процеси емоционалното и физическото състояние на участниците се влоши и ние бързо се отказахме от подобни практики, въпреки че външно изглеждаше впечатляващо и направи впечатление на участниците в семинара. Веднага съобщих за това преживяване на Бърт, той беше изненадан, но започна да настоява, че техниките, демонстрирани тук, са наистина „нови“ и че мнозина, които са видели „движението на духа“, ги приемат за трансперсонални техники; Берт отказа да промени нещо по време на семинара. Както се очакваше, след семинарите Walking with the Spirit, много участници влошиха емоционалното и физическото си състояние, а редица хора развиха заболявания и симптоми. Някои от участниците трябваше да преминат продължителна терапия,така че да се върнат в състоянието, което са имали преди тези произведения. Всъщност клиентите бяха използвани от водещите за постигане на собствени цели и решаване на собствени проблеми, а семейните констелации се превърнаха от инструмент за помощ в инструмент за провеждане на шоу. Има видеоклипове за тези семинари, където можете да видите всичко това.

И участниците, и организаторите на семинара се обърнаха към Б. Хелингер с молба да повлияе на ситуацията със своя авторитет, но той не направи нищо реално на семинарите в Москва. Всъщност се повтори повторен сценарий, чиято цел беше опит да се постави движението на констелациято в Русия под контрола на организацията Hellinger Siencia и ако това не се получи, тогава да предизвика разцепление в него. Берт и съпругата му вече са правили тази процедура в редица други страни, където системните констелации са придобили популярност. Използвайки авторитета си, Бърт налага на всички, които се интересуват от работата на констелациита като „учител на констелациита“ новата си съпруга София Хелингер, която няма реални заслуги в движението на констелациита. Като травмиран човек, тя предава фантазиите си като реалност и ги налага на клиентите.Използвайки позицията на съпругата на Хелингер, тя се опитва в различни страни по света да постави движението на констелациято под свой личен контрол и да получи колкото се може повече пари и власт чрез популярността на старите идеи на съпруга си. Това е друга замяна.

Ако надникнем в сайта на Hellinger Siencia, можем да видим, че София Хелингер преподава „нови семейни констелации“, „движения на духа“ и енергийни практики. Но всъщност тя се опитва да примизира семейните констелации и да ги преподава, като заявява, че преподаването на системни констелации е възможно без професионално образование в областта на помагащите професии, тоест всеки, който иска, може да учи и след това да работи с хора; че всеки може да научи семейни констелации, просто като наблюдава как други фасилитатори правят констелации, и в същото време няма нужда да работи по свои лични теми, няма нужда да наблюдава работата им.

Важно е да се разбере, че основният инструмент за помощ в психотерапията и консултирането е душата на помощника, тя е като огледало, отразяващо реалността на клиента. Но ако огледалото е мръсно или повредено (наранено), тогава всички нерешени теми на асистента несъзнателно се прехвърлят и проектират върху клиента. Дългосрочното и често многогодишно обучение по психотерапия и консултиране е необходимо, за да се „почисти“ и излекува собствената душа на помощника. Задайте си въпрос: ще дадете ли колата си на начинаещ стажант за ремонт, или ще се съгласите на операция с „хирург“ без медицинско образование само защото той обещава да ви излекува бързо и от всичко наведнъж? Hellinger Siencia издава сертификати на всеки, който плаща пари, без да се притеснява какво ще се случи с клиентите на нейните възпитаници.За съжаление, негативните последици от работата на тези висшисти вече съществуват у нас.

Така че, скъпи читатели, ако чуете изразите „движение на духа“ или „нови семейни констелации“, Hellinger Siencia („Hellinger Science“), Hellinger Sсhuelle („Hellinger School“), тогава не приемайте всичко, което се казва за това, като номинална стойност. Не бъдете прекалено лековерни, отнасяйте се към всичко със зрънце обикновен скептицизъм и се доверявайте повече на чувствата, интуицията и здравия си разум. Помнете простата библейска истина, че можете да съдите за нещо само по неговите плодове, т.е. по резултат, а не по думи.

През 30-те години на своята работа терапевтът Хелингер е събрал много открития и ефективни примери за психотерапевтична работа и на тях може да се вярва. Но философът Хелингер е създал нещо, което се нуждае от многократна проверка и към това трябва да се подхожда много внимателно. Веднъж, в разговор с мен, Бърт призна, че винаги е следвал властта, той е бил воден от тази сила и е бил в нейна услуга. Той разказа с особена гордост и екстаз, че книгата „Богомисли“ е написана от него чрез автоматично писане (това е изменено състояние на съзнанието, при което човек пише автоматично, без да преминава през съзнанието си смисъла на написаното, а той може да разбере написаното само в момента, когато самият той прочете написаното в транс). Наблюдавайки го в този момент, забелязах, че Берт сякаш ни информира: „Виждате ли, аз съм избраният“,и в този момент той сякаш се възхищаваше. Той изглеждаше като човек, който беше толкова страстен към играта си, че всичко, което се случваше около него, с изключение на самата игра, нямаше значение. Това потвърждава тезата, че той многократно е изказвал, че е последовател. Но тук възникват други въпроси: от кого е избран, каква власт го води, в служба на хората ли е тази власт, отразява ли Божия план, или тази сила е от другата – „тъмната страна” и го обслужва?или тази сила е от другата – „тъмната страна“ и й служи?или тази сила е от другата – „тъмната страна“ и й служи?

Разбира се, наличието на толкова различни тенденции в един от създателите на семейни констелации създава дуалност, но такава е реалността на нашия труден свят. Да останеш в дуалността не е лесно, така че трябва да направиш избор. Това е особено важно за тези, които се отнасят сериозно към работата си и уважават своите клиенти. Този избор беше пред мен през 2009 г. след семинарите „Върви с духа“ и ми беше много трудно да го направя, т.к. моята лоялност към психотерапевта Хелингер и доверието в неговите идеи бяха много високи. Но фактите са упорити неща и ще говоря накратко за това, което определи избора ми и промени отношението ми към философа Хелингер.

Първото нещо, което ме предупреди, се случи, когато Б. Хелингер публикува в своето списание доклад за констелациято със Сталин, който беше направен на семинар за семейни констелации за опитни констелации във Владивосток през 2008 г. След това придружих Хелингер при пътуване до Русия и този семинар беше организиран от мен и Игор Клименко от Владивосток. На втория ден от семинара Б. Хелингер решава да направи уговорка, свързана с изучаването на епохата на Сталин в СССР. В тази уредба аз бях заместник на Сталин. В доклада Хелингер мълчи за фактите, появили се в констелациято. В доклада се казва, че „сега знаем всичко за Сталин, той беше просто последовател“. Подразбира се, че именно „духът“ го е ръководил. В същото време обаче Хелингер по някаква причина не споменава важните неща, които се проявиха в тази подредба и за които говорих след подреждането,като е бил в ролята на заместник на Сталин. Говорих за постоянното фиксиране на вниманието на Сталин в определена точка, разположена доста ниско над линията на хоризонта, и вдъхновението на неговите действия идваше от тази точка. Това вдъхновение определено се чувстваше като вдъхновение на тъмна сила, беше почти напълно лишено от всякакви човешки чувства. Това вдъхновение нямаше нищо общо с истинската (Божествена) духовност. В тази подредба разбрах, че Висшите (Божествени) сили осъществяват своето вдъхновение от по-високите точки на хоризонта, които са над главата ни, по-близо до зенита. Тяхното присъствие се усещаше и в подредбата, но вниманието на заместника на Сталин беше ясно фиксирано в една точка на хоризонта.Защо Хелингер не пише за това в своя доклад за това констелация? Този опит поставя под въпрос неговата философска концепция, че няма разлика между доброто и злото и че всичко идва от Бог. Има разлика и разделението на добро и зло съществува, включително и извън границите на човешката съвест. Този опит потвърждава отдавна известната истина, че доброто и злото съществуват и извън човешкия свят. Човешката душа е арена на борбата между силите на доброто и злото, но окончателният избор кои сили ще я водят в живота се прави от самия човек.Човешката душа е арена на борбата между силите на доброто и злото, но окончателният избор кои сили ще я водят в живота се прави от самия човек.Човешката душа е арена на борбата между силите на доброто и злото, но окончателният избор кои сили ще я водят в живота се прави от самия човек.

Следващото нещо, което промени отношението ми към философа Хелингер, бяха резултатите от констелациите, направени от него и съпругата му на семинарите „Go Place with Spirit“ в Москва през 2009 г. Беше невъзможно да не забележим това: много клиенти идваха при мен и други терапевти и ми казаха, че нямат резултати след констелациите, направени на семинарите „Отиди на място с духа“. За някои клиенти емоционалното и физическото състояние се влошиха значително, включително за мен и съпругата ми, тъй като ние също бяхме прекалено лековерни и присъствахме на този семинар като клиенти. Тогава осъзнах, че една от идеите на „приложната философия“, че не е нужно да питате за последствията от констелациита, е фундаментално погрешна. Тази идея прави констелатора „непогрешим“, а клиентите – заложници на грешките във възприятието на констелатора. И се случват грешки в констелациято,и не са толкова редки. Ако не обсъдите последствията от работата, констелаторът няма възможност да поправи грешката си и клиентът отново ще се обърне към него за помощ. Но най-важното е, че липсва обратна връзка, чрез която констелаторът може да се учи и да расте професионално. Това създава „гурута на констелациита“, които знаят по-добре от клиента от какво се нуждаят.

Тогава се случиха редица свързани събития, които промениха отношението ми към „приложната философия“. Вече споменах, че през 2004 г. в Германия имаше голям скандал, свързан с това, че Хелингер живееше в къща в Берхтесгаден, където по време на войната имаше клон на канцеларията на нацистката райха. Тогава Хелингер беше обвинен в симпатия към нацизма, след което много психотерапевти открито прекъснаха отношенията с него. Бърт твърди, че тогава няма къде да живее, т.к новата му къща все още не била завършена и просто му било предложено да живее в къща в Берхтесгаден при изгодни условия. Тогава се отнасях към този факт като към обикновено недоразумение, от което пресата раздуха скандал, може би с цел да дискредитира известен психотерапевт.Въпреки това, по време на посещението си в Москва през 2008 г., Хелингер, в личен разговор с мен и Албина Локтионова, небрежно започна разговор на тази тема. Той за пореден път повтори версията си, че по това време двамата със София нямали къде да живеят, а предложението за наем на жилище било много изгодно. „Странно, – помислих си, защо говори за това?“ – но отново не придадох голямо значение на това. Отговорът на този въпрос ми дойде по-късно, през 2010 г., след семейното ни пътуване до дачата на Сталин на езерото Рица в Абхазия. Четиримата отидохме там – аз, жена ми, 14-годишната ни дъщеря и тригодишният ни син. Придружаваше ни в пътуването шофьор-гид, млад абхаз, на 30-35 години. Пристигнахме в дачата на Сталин в изненадващо добро настроение. Беше прекрасен слънчев ден, прекрасна природа, планини, гора, алпийски ливади,невероятно красиво планинско езеро, прекрасна гледка към планинските клисури – с една дума идилия. Не планирахме специално да посетим дачата на Сталин, просто искахме да видим природата и да се отпуснем на високопланинското езеро Рица. Но се оказа, че от там започва екскурзионният маршрут. От любопитство решихме да разгледаме това място. В дачата ни предложиха обиколка на къщата, където живееха Сталин и други генерални секретари на бившия СССР. Самата дача е две малки едноетажни къщи, свързани с проход. Той стои на самия бряг на езерото в дефиле между планините и е заобиколен от парк, разположен около него. Екскурзията започна и бяхме поканени в къщата. Когато вратата се затвори, малкият ни син изведнъж започна да плаче и да вика: „Да се ​​махаме оттук, да излезем навън“. Отне много време, за да го успокои.Вслушах се в чувствата и усетих натиск и потискаща тежест в тялото си и особено в главата. Екскурзията не продължи дълго, но чувството се засили и вече беше трудно да се издържи, накрая се добави чувство на скрита опасност и страх. Когато след 20 минути излязохме навън, ми се стори, че са минали няколко часа. Усещаше се по-добре във въздуха, но потискащото чувство и страх не изчезнаха. Съпругата ми и аз си разменихме впечатления: тя се чувстваше същото като мен. Този внезапен контраст на прехода от усещане за лекота към потискащ натиск и страх – и то само за половин час! Вървях по кипарисовата алея, по която вървеше Сталин. Звездата на Давид беше поставена върху пътеката от бетонна плоча в парка. Според разказите на водача, звездата на Давид, изградена от изрязани парчета камък, е направена специално по указание на Сталин,за да може, когато вървеше по тази алея, да тъпче символа на еврейския народ. Той вярваше, че еврейският народ притежава тайно божествено знание и затова го унищожи като носител на това знание. Между другото, Хитлер направи същото. На това място ясно се усещаха силен гняв и страх. Отидохме до колата и въпреки че нашият водач не вървеше с нас вътре в дачата, а ни чакаше на паркинга, той изведнъж започна да ни казва, че всеки път, когато дойде тук, изпитва депресия, страх и потискащо чувство на тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече се чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.може да потъпче символа на еврейския народ. Той вярваше, че еврейският народ притежава тайно божествено знание и затова го унищожи като носител на това знание. Между другото, Хитлер направи същото. На това място ясно се усещаха силен гняв и страх. Отидохме до колата и въпреки че нашият водач не вървеше с нас вътре в дачата, а ни чакаше на паркинга, той изведнъж започна да ни казва, че всеки път, когато дойде тук, изпитва депресия, страх и потискащо чувство на тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече се чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.може да потъпче символа на еврейския народ. Той вярваше, че еврейският народ притежава тайно божествено знание и затова го унищожи като носител на това знание. Между другото, Хитлер направи същото. На това място ясно се усещаха силен гняв и страх. Отидохме до колата и въпреки че нашият водач не вървеше с нас вътре в дачата, а ни чакаше на паркинга, той изведнъж започна да ни казва, че всеки път, когато дойде тук, изпитва депресия, страх и потискащо чувство на тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече се чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.като носител на това знание. Между другото, Хитлер направи същото. На това място ясно се усещаха силен гняв и страх. Отидохме до колата и въпреки че нашият водач не вървеше с нас вътре в дачата, а ни чакаше на паркинга, той изведнъж започна да ни казва, че всеки път, когато дойде тук, изпитва депресия, страх и потискане усещане за тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече се чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.като носител на това знание. Между другото, Хитлер направи същото. На това място ясно се усещаха силен гняв и страх. Отидохме до колата и въпреки че нашият водач не вървеше с нас вътре в дачата, а ни чакаше на паркинга, той изведнъж започна да ни казва, че всеки път, когато дойде тук, изпитва депресия, страх и потискане усещане за тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече се чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.че всеки път, когато идва тук, изпитва депресия, страх и потискащо чувство на тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече се чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.че всеки път, когато идва тук, изпитва депресия, страх и потискащо чувство на тежест. Стана ясно, че това, което чувстваме, се усеща и от други хора. Много хора, и не само тези, които по силата на професията си са свикнали да фокусират вниманието си върху усещанията в тялото. Колкото повече чувствах, толкова повече ставаше тежест и страх. Имаше желание да замина оттук възможно най-скоро.

Споменът за мястото пази чувствата на онези хора, които несъзнателно се оказаха свързани с бившия собственик на това място. Наистина по негова заповед те бяха разстреляни, репресирани, заточени в Сибир, загинали в лагерите… Тук присъстваха мъчителни чувства и болка на милиони хора с осакатен живот. Постоянно им се напомняше какво е направил собственикът на това място. Можеше ли бившият собственик на тази лятна резиденция да не усети това? Разбира се, ако тъмната сила, която го ръководеше, поддържаше състояние на безчувственост в него, за да може да изпълни нейната воля, умножете страданията и мъките на милиони невинни хора. В крайна сметка всички тъмни сили се интересуват от увеличаване на енергията на страданието, т.к с това се хранят и благодарение на него попълват силите си.

Характерното чувство на тежест и страх премина толкова внезапно, колкото се беше появило, веднага щом се отдалечихме от дачата.

Малко по-късно изведнъж си спомних разговор с Берт преди две години на семинар в Москва. В крайна сметка и той живееше на подобно място и нямаше как да не усети това, което аз чувствах в бившата сталинистка дача. В крайна сметка мястото, в което е живял, също вероятно има подобна памет и съхранява чувствата на огромен брой жертви на нацисткия режим, свързани с бившите собственици на тази къща. Хелингер беше в тази къща повече от един час, тъй като аз бях в дачата на Сталин. Той живеел с новата си съпруга в къща в Берхтесгаден, в бившия клон на канцеларията на нацистката райха. Как би могъл да издържи всичко това? Как чувствата на жертвите на нацисткия режим остават незабелязани от него? В „Дългото пътуване“ Хелингер пише, че бившата канцелария на Райха сега е само жилищна сграда. Преди вярвах, сега не вярвам.

Днес все още уважавам психотерапевта Хелингер, чиито идеи направих популярни в Русия и други рускоезични страни, и признавам големия му принос за развитието на семейните констелации. Не мога обаче да се съглася с настоящата позиция на философа Хелингер, който се превърна в заложник на новите си идеи и неговата водеща сила. Съпругата му София трансформира „новите семейни констелации“ на Хелингер от инструмент за психотерапия и подпомагане на хората в шоуто на Хелингер, където водещите съблазняват клиенти с обещанието за чудо на изцеление, използват ги за постигане на съмнителните си цели и след това просто ги изхвърлят. като използван материал. Днес, за съжаление, „Движенията на духа“ и „новите семейни констелации“ според Хелингер се превърнаха в инструмент за съблазняване и „честно“ теглене на пари от хора, които се доверяват на идеите на терапевта Хелингер. Бъди внимателен!

Ако правите констелации на семейство Хелингер, осъзнавате ли какво всъщност правите? Провеждате ли семейни констелации според Хелингер психотерапевта или Хелингер философа? Занимавате ли се с подпомагане на хора и терапия или даване на празни обещания на клиентите си? Колко честен сте с клиентите си? Стефан Хауснер, системен терапевт и практикуващ семейни констелации, каза чудесни думи: „Всеки, който извършва констелационна работа, трябва сам да реши какво прави в терапията или „приложната философия““. Лично аз преподавам системно-феноменологична психотерапия и консултиране. Занимавам се с това да помагам на хората, когато провеждам семейни, организационни, структурни, симптоматични и други системни констелации и те нямат нищо общо с каквито и да било „движения на духа“,нито „нови семейни констелации” според философа Хелингер. Ако се занимавате сериозно с работата с хора и използвате семейни констелации в работата си, тогава рано или късно пред вас ще изникне подобен избор.

И последното нещо, ако се занимавате с констелации, тогава вероятно знаете едно от важните правила, действащи в системите, това е балансирането във взаимоотношенията (балансът между „даване“ и „вземане“). Това правило важи между вас и вашите клиенти. Ако заблуждавате клиентите и освен това не осъзнавате или, още по-лошо, не го разпознавате (т.е. потискате или изключвате), тогава самите те или техните чувства, свързани с вас, ще бъдат съхранени (принадлежат) в паметта на вашия прародител система. Рано или късно някои от по-младите членове на вашата система ще компенсират това. Искате ли това за вашите партньори, деца и внуци?

Решението винаги ще бъде ваше.

Михаил Генадиевич Бурняшев – директор на Института за консултации и системни решения, д-р, чл.-кор. MAPN, член на Централния съвет на ЗОП.

Източник

„Констелациита са работа, насочена към решаване на конкретен проблем“ // Психологически вестник

Предлагаме на вашето внимание интервю със Святослав Анатолиевич Шех. Святослав Анатолиевич – Изпълнителен директор на Гилдията на психолозите, психотерапевтите и обучителите на име Професор В. А. Ананиева, консултант в IPP PGUPS АД Руските железници, водещ (заедно с О. И. Абдурашитова-Шех) авторската програма „Практика на краткосрочна системна семейна терапия, базирана на подхода на Берт Хелингер“.

– Святослав Анатолиевич, има ли категории хора, които не са желателни да участват в констелации?

– Има, но не са толкова много: по правило децата и психично болните не участват в констелации. Въпреки че дори в случай на психично заболяване, член на семейството на пациента може да дойде на масата, за да намери начини да помогне на този човек, а родителите или тези, които ги заместват, винаги могат да помогнат на детето. Преди да назначи констелация, терапевтът трябва да разговаря с клиента и да определи дали той може да помогне в този конкретен случай, дали има достатъчно квалификация за работа с този или онзи клиент, дали този метод е подходящ за работа с посочената заявка. Важно е да се обърне внимание не само на това какво казва клиентът за своето искане, но и на това с какви емоции говори и дали има достатъчно мотивация да се промени. Трябва да осъзнаете, че констелациита са работа, насочена към решаване на конкретен проблем. Случвало се е повече от веднъжче хората искаха да дойдат да видят – не каня такива хора, защото в терапевтичната група всички трябва да са наравно. Понякога се оказва, че искането на клиента е насочено към дългосрочна терапия. След това изяснявам ситуацията на клиента и го насърчавам да прецени дали е готов да се подложи на психотерапия. Специалистът трябва да разбере, че констелациято не може да „излекува“ всичко – това не е панацея, това е метод, който може да бъде много ефективен, ако се прилага правилно. Не е подходящ за всички клиенти и не за всички ситуации.че констелациято не може да „излекува“ всичко – това не е панацея, това е метод, който може да бъде много ефективен, ако се прилага правилно. Не е подходящ за всички клиенти и не за всички ситуации.че констелациято не може да „излекува“ всичко – това не е панацея, това е метод, който може да бъде много ефективен, ако се прилага правилно. Не е подходящ за всички клиенти и не за всички ситуации.

– Колко трябва да работи един психолог с набирана група – една среща ли ви трябва, няколко срещи или зависи от задачата на клиента?

– Споделям подхода, който е формулиран от автора на метода – Берт Хелингер. Той каза, че след подравняването динамиката продължава известно време, обикновено няколко месеца, и през цялото това време човекът се променя. Трябва да уважавате процеса и да му давате време да се осъществи. Можете, разбира се, да направите аранжировка по всякаква причина, но въпреки това това е мощен инструмент за дълбока работа и е по-добре да го използвате по предназначение. Във всеки случай във всеки момент човек преживява някакъв вътрешен конфликт, решава някаква жизненоважна задача за себе си и следователно, колкото и констелации да правим, ние отново и отново ще стигаме до този действителен конфликт. Следователно честите спредове нямат смисъл. Честите обаждания показватче човек се нуждае от професионална подкрепа за промените си и му е показана индивидуална продължителна психотерапия.

Тъй като ефектът от поставянето не се формира веднага, понякога клиенти ми звънят след време, за да споделя резултатите, ако имат такава нужда. Не задавам на никого въпроси относно резултатите. Разбира се, ако специалист работи в клиника със соматични пациенти, той може да наблюдава динамиката на пациента и по него да прецени ефективността на работата. Провеждам констелации повече от десет години – знам от опит: ако клиентите идват отново, то на всеки няколко години и вече с нови заявки.

– Доколко е уместно да се търсят генерични проблеми и преплитания при соматичните заболявания? Може би понякога главоболието е просто главоболие…

– При различните хора причините за едно и също соматично разстройство могат да бъдат различни. Някои автори се опитват да класифицират телесните симптоми, но това е невъзможно, механизмите на образуване на симптомите са сложни, нелинейни. Човек се влияе от много фактори и реакциите на психиката на тяхното влияние са индивидуални за всеки човек. Ако ме заболи главата веднъж, не бих направил подравняването. Но ако боли периодично и продължително, ако лекарят каже, че има някакъв психологически проблем, тогава мисля, че има смисъл да се уговоря. Днес много лекари са доста грамотни по въпросите на психологията и често насочват пациенти с психосоматични симптоми към психотерапевти. Между другото, ако клиент дойде при мен и се оплаква от телесни неразположения, винаги първо питам дали се е консултирал с лекар. Ако не,тогава определено препоръчвам да се подложи на медицински преглед и едва тогава да предприема психотерапевтично лечение.

– Моля, дайте пример за това как работи констелациято.

– Ще ви разкажа един любопитен случай: към мен се обърна бизнесмен, който не можеше да се разбере с главните счетоводители – нямаше оплаквания от тяхната компетентност, но веднъж годишно винаги уволняваше поредния специалист със скандал. Направихме уговорка. Оказа се, че този не много млад неженен мъж е имал трудностите да се раздели с майка си и трудностите, които е имал вкъщи, е прехвърлил на работа, отделяйки се от счетоводителите вместо от майката. След назначаването той успя да работи с новия счетоводител, ожени се и забрави за този проблем. Този случай е показателен за факта, че не всеки може да се оплаче от родителите си и затова често е по-лесно да дойдете с молба за връзка с непознат. Най-често в констелациита стигаме до решение на проблем, свързан с близки. Хелингер твърди, че любовта е в основата на всичко:когато възстановим реда на любовта, човек има възможност да прояви тази любов, като в същото време става независим и всичко си идва на мястото.

– Дълги години преподавате констелации. Какво най-много им липсва на студентите за успешна работа, какво искате да им дадете по време на обучението?

– На първо място визия и методология. Това, струва ми се, е най-важното. И не само методологията на Хелингер, но преди всичко методологията на семейната системна психотерапия. Специалистите ще научат за същността на този метод, ще придобият техническа компетентност чрез обучение в различни видове работа, лична практика като заместници, клиенти и изпращачи, а в края на обучението, ако имат желание и смелост, ще получат супервизия . По време на обучението специалистите трябва да разберат какво представлява семейството като система, какъв е терапевтичният процес, да са наясно с динамиката на работа с клиента, как точно се случват промените и кой е отговорен за промяната на клиента.

– Кой е начело?

– В констелациято основният е клиентът. Той ще търси какви фигури се появяват в неговата аранжировка и при желание ще промени отношението си към тях, ако е имало преплитане в съдбата му. Не можем да излекуваме клиент със сила. Психотерапевтът е отговорен за процеса – за правилното му организиране, за виждането, чуването, разбирането на клиента, провеждането на разговор с него технически компетентно, преформулирането на заявката при необходимост, провеждането на правилната диагноза, избора на подходящи методи за отстраняване на нарушенията в семейна система за клиента….

По време на обучението специалистите започват да разбират по-добре процесите, които протичат в констелациято, и как правилно да структурират тези процеси за клиента. В първия ден на тренировка те често си мислят, че констелациято е, когато всички просто се разхождат напред-назад. И до края на курса те не само започват да виждат какво наистина се случва, но и да определят собствения си стил на работа. Обучението протича по следния начин: методическата част, техническата част и след това практика като клиент, заместител и терапевт, провеждащ констелацията. Когато учим, трябва да сме клиент, заместител и терапевт. Също така в края на този курс давам надзор на тези, които желаят да извършат работата.

– Изисква ли се надзор?

– Тя е много важна! Олга Игоревна Шех и аз, нашата надзорна група по метода на системните констелации, работим повече от десет години. Супервизията е необходима част от нашата професия, тя не само помага да се провери правилността на избраната от терапевта тактика за работа с клиента, тя помага да се види и разбере психотерапевтичният процес като цяло: какво се случва в терапевт-клиент отношения, какво се случва с терапевта, неговия контрапренос. Един здрав, тоест самоосъзнаващ се терапевт, ще помогне на клиента много по-добре. Разбира се, няма абсолютно здраве, но ако терапевтът в началото на сеанса има емоции, с които не може да се справи, е невъзможно да се работи. Надзорът помага да се разбере всичко това. Постоянно работя с личен терапевт, посещавам две супервизорни групи и всичко това ми помага да общувам ефективно с клиентите.Колкото и опитен да е психотерапевтът, той не може да избегне емоциите в отношенията с клиента, психотерапията винаги е връзка и това е терапевтична връзка, съзнателен контрапренос, който е основният инструмент за работа в психотерапията. Следователно постоянната работа върху себе си дава възможност да останете здрави емоционално и да се развивате. Също така е важно да подобрите уменията си, да научите нови неща. Веднага щом се появи мисълта: „Вече знам всичко“, това е много лош знак за специалист. Ние винаги насърчаваме нашите студенти да се подлагат на лична терапия в бъдеще, да посещават надзорни групи в своите региони. Интензивът дава въведение в метода, разбиране на процесите, протичащи в семейната система, методологията на системната констелация, преподаване на техниката, след което специалистът ще се нуждае от няколко години практика и работа върху себе си,за да може свободно и ефективно да използва този инструмент.

– Има ли етични проблеми при работата с метода на констелациято Хелингер и ако да, кои?

– Смятам, че методът на Хелингер е екологичен и безопасен, тъй като заявката е посочена много кратко и без излишни въпроси. Констелаторът не се нуждае от много информация, може да се ограничи до изразяване на заявката. Не можете да видите някои тайни, които както клиентът, така и системата не са готови да покажат. Клиентът ще може да види ситуацията, доколкото е готов за нея. Участниците няма да знаят какво точно се е случило в системата на клиента преди сто години или конкретна ситуация в живота на клиента. Ще видим на констелациято, че е имало например насилие, но това е всичко. Езикът на констелациято е езикът на семантиката, значенията. Констелациита имат друго предназначение – не да откриват детайлите, както в сериала, за да им се насладят, а да изглаждат нарушените порядки. Ние се отнасяме с уважение към системата, казваме, че всичко, което се е случило, е правилно и всичко се е случило с целза да може системата да оцелее и да продължи напред. Не напразно заповедите са описани от Хелингер по този начин: терапевт, който не спазва тези заповеди, няма да може да използва този метод. Първо трябва да се научите да приемате, уважавате, да се отнасяте с грижа и едва след това да започнете да работите с хората. И когато се отнасяме към системата с уважение – ние не търсим правилното и грешното, не търсим конкретни детайли, подхождаме без осъждане и уважаваме случилото се – ние само ще определим какво е било нарушено. И системата ще покаже пътя към изцеление и възстановяване на баланса.И когато се отнасяме към системата с уважение – ние не търсим правилното и грешното, не търсим конкретни детайли, подхождаме без осъждане и уважаваме случилото се – ние само ще определим какво е било нарушено. И системата ще покаже пътя към изцеление и възстановяване на баланса.И когато се отнасяме към системата с уважение – ние не търсим правилното и грешното, не търсим конкретни детайли, подхождаме без осъждане и уважаваме случилото се – ние само ще определим какво е било нарушено. И системата ще покаже пътя към изцеление и възстановяване на баланса.

– Случва ли се да няма начин за излекуване?

– Не може да бъде. Има клиенти, които не желаят да дадат искрен принос за осъществяването на промяната. Дори в случай на тежко физическо заболяване, човек може да намери ресурси в семейната си система, които да му помогнат. Семейната система е жива, отворена, самоорганизираща се система, сама по себе си винаги има достатъчно ресурси за „изцеление”. Не казваме, че клиентът непременно ще се излекува по определен начин (ако кракът му бъде ампутиран, той няма да расте) и не обещаваме да излекуваме рака. Говорим за това, че може да се намери пътят, който ще бъде най-благоприятен за този човек и тази система, а какъв ще бъде този път, какви душевни движения ще изисква от клиента, зависи от конкретната ситуация. Клиентът ще получи определени ресурси, а как ще ги използва зависи само от него самия. Аз мисля,че е много важно да се зачитат желанията и отношението на клиента. Понякога той ще види ситуацията си и ще иска да я остави такава, каквато е. Това се случва в терапията. Ако терапевтът не може да приеме тази позиция на клиента, той започва да го убеждава – това е контрапренос. Човек има право да живее както иска, а не както аз искам и ще бъде насилие от моя страна да го убедя да се отнасят „правилно”. При терапията клиентът избира това, от което се нуждае. Може би след известно време самият клиент ще вземе друго решение, това е негов избор. В констелациято човек получава импулс за движение, а след това ресурси и съзнанието на този човек, и най-дълбоките му емоции и душата му започват да работят. Това е дълъг процес. В констелациято той, с помощта на специалист, разкрива това, в което е объркан, и сам ще избере посоката на по-нататъшно движение.Методът на констелацията помага на човек да види мощни системни ресурси, да придобие лична сила и да приеме собствения си, съзнателен и свободен избор!

Интервюирано от Юлия Смирнова

Да се ​​отървем от зависимости с помощта на метода на системните констелации

Методът на системните констелации е помощна практика, въведена в широко разпространение от немския философ, теолог, психотерапевт, духовен учител Берт Хелингер. Методът е въведен около началото на 80-те години.

Системните констелации са един от голям брой инструменти за премахване на зависимостите. Именно съчетаването му с други инструменти на психотерапията и медицината разкрива допълнителни възможности и създава синергичен ефект.

При почти всички ясно зависими хора основното, често несъзнателно, настроение е „желанието за напускане“. Зависимостта се проявява като „самоубийство на вноски”, продължително самоубийство, а при наркоманията – ежедневно. Балансиране на най-тънката линия между живота и смъртта, което въпреки това, а може би дори следователно, понякога става особено желано.

Как може да се обясни това?

Каква необяснима сила тласка хората към самоунищожение до пълно унищожение?

Как често зависими хора напълно съзнателно преживяват този процес, наблюдавайки собственото си самоунищожение отвън, като безразличен зрител?

Нежеланието да се чувства или нежеланието да усеща себе си е централният оперативен модел на наркотичните вещества, който, съчетан с минимизирано чувство за собствено достойнство, води до факта, че зависимият пациент, дори в периоди на трезвост, често се страхува да допуснете му неприятни усещания.

Системните констелации проявяват непроявеното, каквото и да е то, и помагат за възстановяване на контакта на пациента с него. И ако той наистина чувства нещо, тогава това може да се разглежда като голяма стъпка към доверието на собственото си възприятие!

Системните констелации отварят нова перспектива за концепцията за възстановяване на здравето и освобождаване от зависимости и активиране на вътрешните ресурси на човек за самолечение.

Принцип на действие за групова и индивидуална терапия

Преди провеждане на поставянето е необходимо да се изясни искането на пациента или роднина на пациента

  • Какво очаква той от констелациято?
  • Какъв резултат би искал да получи?
  • Готов ли е за това, което ще се случи в крайна сметка?
  • Има ли достатъчно енергия за създаване на „знаещо“ поле?

Основният инструмент на метода на системните констелации е заместващото възприятие.

Това явление се състои във факта, че заместителят в констелациято може в общи линии да усети състоянието на своя прототип и взаимодействието му с други членове на системата на констелациято. В този случай заместникът може да не знае нищо за своя прототип. По същия начин както пациентът, така и съзвездникът може да не знаят нищо за прототипа, който е представен в констелациято от техния заместител. Невежеството не пречи на заместващото възприятие.

Констелаторът се доверява на данните за възприятието на прокси, въз основа на огромния брой направени разположения и полученото потвърждение за коректността на прокси високоговорителите, излъчвани от проксита.

Източникът, от който прокситата получават информация за своите прототипи, се нарича „поле“. Нарича се още „морфично поле“, „морфогенетично поле“, „знаещо поле“.

Доверието в информацията, чувствата и усещанията, идващи от полето чрез заместващо възприятие, е основната характеристика на метода на системните констелации.

Така в констелацията може да се постигне възприятие на ситуацията, което далеч надхвърля това, което пациентът разказва или това, което предава чрез невербални (телесни) сигнали. По-специално могат да се видят взаимодействията на членовете на семейството, за които пациентът няма информация или не може да я предаде адекватно поради участието си в проблемна ситуация. Това отваря терапевтични възможности, които все още не са налични в много други помощни практики.

При метода на констелациите се смята, че ако пациентът е възприел историята, проявена в констелациято: неговото отхвърляне е изчезнало или е станало по-малко, тогава той вече няма нужда да възпроизвежда опита (зависимостта), сключен в тази ситуация, директно в неговият живот.

върне false;

СТАТИЯ „ПОСТАНОВЯВАНЕ В БИЗНЕС ОБУЧЕНИЕ“ -3 | ефективно трениране

част 3.

Как се осъществява системната констелация?

При провеждане на системно поставяне е необходимо да се придържате към приблизителен алгоритъм или карта на подравняване. В тази част ще разгледаме карта на констелациита, използвайки примера за работа със системни структурни констелации, тъй като именно те се използват от автора в обучението за професионално и личностно израстване.

За автора е важно да подчертае, че това описание не е в състояние да замени професионалното, практическо обучение по метода на системните констелации и задълбочено изучаване на професионалната литература.

Карта на констелациято.

Стъпка 1. Идентифицирайте заявката на клиента. Искането на клиента трябва да бъде формулирано възможно най-ясно, положително, в утвърдителна форма, реалистично, в едно или две изречения.

Стъпка 2. Консултантът или лидерът на констелациято (констелация, треньор) кани клиента да реши какво ще бъде неговото констелация: отворено или затворено.

Отворено разположение – когато всички членове на групата, включително лидера, знаят кои елементи (фигури) от неговата лична или професионална ситуация поставя клиентът. Затворено разположение – когато никой, включително и водещият, не знае кои елементи от неговата ситуация поставя клиентът.

Стъпка 3. Клиентът обмисля (в рамките на 2-3 минути) и назовава основните елементи от своя аранжимент. Поради факта, че използваме системни структурни констелации в нашата работа в обучението, има само 3 (три) такива елемента: това е целта (както клиентът я вижда и формулира), основната пречка по пътя към постигане на целта , Основният ресурс за преодоляване на основното препятствие и четвъртият елемент е непроменен – ​​самият Клиент.  

Стъпка 4. Клиентът оглежда членовете на групата, установява контакт с тях с един поглед и кани четирима членове на групата, по свое желание и, разбира се, като се има предвид желанието и желанието на самите участници, като заместители на ролята на „цел“, „основна пречка“, „основен ресурс“ и за ролята на „клиент“.

Стъпка 5. Членовете на групата, избрани от клиента, се изправят и клиентът се приближава до тях и с максимална концентрация, в мълчание, ги подрежда, държейки ги за раменете или за предмишниците, в груповото пространство, в съответствие с тяхното вътрешно разбиране, усещане или образ: как е ситуацията в момента.

Стъпка 6. След като последният елемент от системата на клиента е поставен, водещият моли клиента да седне, за да може да наблюдава всичко, което се случва отстрани възможно най-добре.

Стъпка 7. Работата започва с подреждането като такова. Водещият моли заместниците на констелациято да отделят време за себе си, да отделят време и да се вслушват в себе си, в своите чувства, чувства, мисли, импулси за действие и в същото време да не правят нищо, а само да проследяват, забелязват, да бъдат наясно от това, което им се случва. Важно е също да се запитаме дали този или онзи заместител усеща връзка с друг заместител или не и накъде е насочен погледът му. Водещият моли депутатите с вдигане на ръце да му уведомят, че са готови да говорят за случващото се с тях.

Стъпка 8. Заместниците се редуват да говорят, като в началото назовават ролята си, а след това посочват своите чувства, чувства, мисли. импулси. Например: „Аз съм целта. Гледам право напред, като цяло се чувствам комфортно, но в същото време не усещам никаква връзка с други фигури, стоящи тук и имам чувството, че изобщо не съм нужен тук и ако беше възможно, аз ще се отдалечи от това място за няколко крачки вдясно.“

Стъпка 9. Забележка. Строго погледнато, започвайки от деветата стъпка, практически е невъзможно да се предвиди как точно ще се развие констелациято и до какво решение ще доведат всички, които участват в него. Все пак ситуацията на конкретно лице (клиент) винаги е уникална, както и реакциите на депутатите. Струва си обаче да се определи на какво първо трябва да обърне внимание лидерът на констелациято (треньорът) и през какви стъпки трябва да преминат групата и лидерът, за да се увеличи вероятността за ефективно изпълнение на констелациято. Струва си да се отбележи, че констелаторът трябва да може да види дали клиентът иска да продължи констелациято или има достатъчно информация за проблема и ситуацията за момента и да бъде готов да спре констелацията по всяко време. 

И така, стъпка 9. На този етап водещият трябва да познае каква е основната динамика, проявявана в констелациято? С други думи, какво показват реакциите на заместителите? Какво показва разпространението? Тук си струва да се отбележи, че динамиката, от гледна точка на систематичния подход, винаги е опит да се върне загубеното, да се възстанови балансът. Нека се върнем към примера за целта. Водещият трябва да обърне внимание на изказванията на заместника в ролята на Мишена. Той може да предположи, че целта не иска да се отклони случайно, а защото се чувства излишен в тази система и иска сякаш да „освободи място“ за своя предшественик, предишната цел, която беше „изоставена“, изключена от клиента, чиято аранжировка се провежда в група.

Стъпка 10. Тестове, проверки, интервенции.

На този етап треньорът, разбира се, трябва да провери хипотезата си с помощта на заместници. Например, той може да предложи на заместника на целта да отиде където иска, а на свободното място да постави нова фигура – Друга цел, като покани някой от членовете на групата в нейната роля. Такъв тест може да покаже, че участниците в констелациято и групата като цяло наистина са отворили реалност: Друга цел (преди това е отхвърлена, а сега върната в системата) се чувства комфортно на мястото на първата цел и е в добър контакт с всички останали елементи на системата.

Стъпка 11. Ориентация към решение, ориентация към бъдещето.

На този етап обучителят може да предложи на заместника на Клиента и други заместници да извършат определен ритуал, с помощта на който да се развие и затвърди ново отношение към разкритата реалност. Например заместникът на Клиента може да се приближи до заместника на Другата цел, да установи контакт с нея с поглед и да каже: „Аз съм Човек, в теб си моята Друга Цел. Забравих за теб – направих грешно нещо. И искам да те върна и те моля – върни се в живота ми, остани с мен.“ Искам да подчертая, че това е само една от десетките възможни форми на ритуали, които могат да се използват на този етап от констелациято.

Стъпка 12. Коучът може да предложи на истински клиент да заеме мястото на неговия заместник и да участва в определен ритуал. Това се прави, ако клиентът даде да се разбере, отговаряйки на въпросите на коуча, че има нужда от по-пълно потапяне в случващото се в подредбата, че не е достатъчно той да наблюдава процеса отвън.

Стъпка 13. Водещият моли клиента да запомни и да вземе всичко най-добро от констелациято. След кратка пауза треньорът моли всички участници във формацията да премахнат ролите и да седнат в общ кръг.

Стъпка 14. Фасилитаторът моли всички членове на групата да споделят своите чувства, чувства и мисли след поставянето, отговаря на въпросите на участниците, обобщава тази част от груповата работа.

Място на уреждане в обучението за професионално и личностно израстване.

Разработената от нас версия на обучение за професионално и личностно израстване по горепосочения метод на системно структурно подреждане се провежда от 2002 г. до момента. През този период повече от 30 (тридесет) групи професионални психолози, мениджъри и бизнес обучители са преминали това обучение. Продължителност на обучението: два дни, от 11.00-19.00ч. Типичният тренировъчен ден включва две кафе паузи от 15-20 минути и обедна почивка от 60 минути. Среден брой членове на групата: 10-12 души. В този вариант на обучението работата по метода на поставяне заема централна част, което на практика означава от 60-70% от учебното време на групата. Такова време за работа по метода на настаняване не се разпределя случайно, както е необходимо,така че всеки участник в обучението да има възможност да представи своята заявка и да работи с нея по метода на поставяне. Останалото време се разпределя равномерно между разказване в група на специално подбрани истории за преподаване в ериксоновата традиция (M. Erickson, 1980), групови дискусии и различни констелационни упражнения, провеждани в малки групи (две, тройки, четворки).

Важно е да се отбележи, че основният тренировъчен блок включва редица последователни етапи. Първият етап е „Слушане на членовете на групата на Ериксоновото преподаване на история“. Вторият етап е „Обсъждане на Ериксоновото преподаване на история“. Трети етап „Провеждане на констелационни упражнения в малки групи“. Четвъртият етап е „Провеждане на системно настаняване по заявка на участник в обучение”. В зависимост от груповата динамика и исканията на участниците, третият етап може да се проведе, преди участниците в групата да чуят Ериксоновата история на преподаване, а в ситуация, когато има много индивидуални заявки за констелация, може да бъде отменен изцяло .

Резултати от обучението.  

Резултатите, които наблюдавахме и систематично провеждахме анкети на участниците в обучението за професионално и личностно израстване (използвайки системната констелация като основен метод на това обучение), ни позволяват да направим следните изводи. Активните участници в обучението, които представиха личните си проблеми за разглеждане в групата (а това е 70-80% от общия брой участници в нашата стандартна група), твърдят, че са усетили подобрение в психическото благополучие, намаление при психически стрес и повишаване на съвместимостта с други членове на групата и степента на комфорт в групата.

Така получената емпирично информация за ефективността на обучението за неговите участници съответства на резултатите от изследванията на ефективността на системните констелации, познати в чуждестранната професионална общност (Krüger & Schmidt-Michel, 2003; Mraz, 2006, Jost, 2007, Chu , 2008; Sethi, 2009, Lairaiter & Mitterhuemer, 2011) също съобщават за положителни ефекти на констелациита (виж Reinhard, 2012).
Авторите на едно от най-новите изследвания за ефективността на констелациита: Ян Вайнхолд, Кристина Хунгер, Анет Борнхойзер, Йохен Швейцер (2012), предполагат, че стабилността на положителния ефект за участниците в семинарите за констелации, 4 месеца след семинара, е поради факта, че „системните констелации могат да задействат както лични, така и междуличностни процеси, които надхвърлят непосредствения положителен опит в групата по време на констелациято. Авторите смятат, че „хипотетично това включва: изясняване на отношенията вътре в системата, в която човек живее в момента, и системата, от която произлиза, развиване на възглед за своята система като източник на ресурси, стремеж към преодоляване на биографично минало, както и формирането на перспективи за бъдещето“.

Заключение.


В първата част на тази статия разгледахме дефиницията на системно-феноменологичния подход на Берт Хелингер и основните понятия, които съставляват ядрото на метода: комуникация, основни заповеди (правила), съвест и ги илюстрирахме със случаи от реални консултантска и обучителна практика и живота на хората.  

Във втората част на статията се опитахме да опишем какво представлява методът на Берт Хелингер за системна констелация и разкрихме тези основни понятия, познаването на които е необходимо за обяснение на ефектите от констелацията.

В третата част на статията описахме алгоритъма за провеждане на системна констелация и показахме какво е мястото на метода на системната констелация на Берт Хелингер в обучението за професионално и личностно израстване, разработен от автора на статията, а също така разгледахме проблема на ефективността от използването на системни констелации в този тип обучение.

През 21 век интересът към света на практическата и академичната психология към системно-феноменологичния подход и метода на системните констелации на Берт Хелингер е огромен и продължава да расте. В повечето европейски страни и далеч извън нейните граници са открити десетки институти и центрове, които предлагат обучение по метода на системната констелация, провеждат семинари, обучения и дават съвети на хора, семейства и организации, използващи този метод. Нараства броят на докторските дисертации, посветени на този подход и научните изследвания за неговата ефективност в различни области на психологическата практика: от педагогика и управление до клинична психотерапия. Всичко това, както и дългогодишната практика на автора на статията в рамките на този подход и положителните отзиви от неговите клиенти и участници в обучителни групи, ни позволяват да твърдим, чече концепцията на Берт Хелингер наистина може да претендира за „титлата“ на иновативна и да даде осезаем принос за формирането на образа на психологията на бъдещето.

Библиография.

  • Берт Хелингер. Заповеди на любовта: разрешаване на системни семейни конфликти и противоречия / Издателство на Института по психотерапия, 2001, 2007.
  • Берт Хелингер. Заповеди на любовта: разрешаване на системни семейни конфликти и противоречия / М .: Издателство на Института по психотерапия, 2007.
  • Берт Хелингер. А по средата ще ти стане лесно. Книгата е за тези, които искат да намерят хармония във взаимоотношенията, да обичат и да станат щастливи. – 2-ро изд. – М .: Институт за консултиране и системни решения: Издателство на Института по психотерапия, 2006.
  • Берт Хелингер. Източникът не трябва да пита пътя. – М .: Институт за консултиране и системни решения, Висше училище по психология, 2005 г.
  • Берт Хелингер. Поръчки за помощ. – М .: Институт за консултации и системни решения, 2006.
  • Берт Хелингер. вървим напред. Курс за двойки в трудни ситуации. – М .: Институт за консултации и системни решения, 2007 г.
  • Берт Хелингер. Голям конфликт. – М .: Институт за консултации и системни решения, 2009.
  • Берт Хелингер. Щастието, което остава. – М .: Институт за консултации и системни решения, 2009.
  • Берт Хелингер. Духовна любов. – М .: Институт за консултации и системни решения, 2009.
  • Берт Хелингер. и др. с Габриел тен Хофел. Дълъг път. – М .: Институт за консултации и системни решения, 2009.
  • Берт Хелингер. Изцеление. Бъдете здрави, останете здрави. – К .: Hellinger Publications, 2011
  • Берт Хелингер. Успех в живота / Успех в професията. – К .: Hellinger Publications, 2010
  • Урсула Франке. Когато затворя очи, те виждам. Москва: Институт за консултации и системни решения, 2007.  
  • Клод Роселе, Георг Сенонер. В търсене на смисъл … Системни констелации в контекста на управлението. Москва: Институт за консултации и системни решения, 2011.
  • Ян Якоб Стам. Полета за взаимоотношения. Практиката на организационните констелации. Москва: Институт за консултации и системни решения, 2012.

Семейни констелации

Семейните констелации е терапевтичен подход, предназначен да помогне за разкриването на скрита динамика в семейството или връзката, за да се елиминират и излекуват всички стресови фактори, които засягат тази връзка.

Този алтернативен подход може да помогне на хората, търсещи лечение, да видят проблемите си от различна гледна точка, а терапевтите могат да предложат подход на семейна констелация като лечение на проблеми, които са трудни за лечение с конвенционална терапия.

Развитие на семейни констелации

Този алтернативен подход е разработен от германския психотерапевт Берт Хелингер в средата на 90-те години. Семейната констелационна терапия възниква от работата му като семеен терапевт и вярата му в енергиите, както положителни, така и отрицателни, присъщи на семейните връзки. Близо 50 години изучаване и лечение на семейства доведоха до неговите наблюдения върху модели на психично здраве, болести, негативни емоции и потенциално разрушително поведение в семействата и той предположи, че хората могат несъзнателно да „приемат“ тези страхове като начин да помогнат на другите членове да се справят. вярват, че този метод е по-малко ограничаващ от другите терапии и подкрепя способността му да позволява на хората да виждат различни гледни точки и алтернативни решения.

Този подход се основава на редица други методи, включително гещалт терапия, психоанализа, семейно моделиране на Вирджиния Сатир, психодинамична терапия, хипонотерапия, системна семейна терапия и зулу вярвания.

Теория и методология на семейните констелации

Семейната констелационна сесия обикновено се провежда в семинар с група от несвързани хора, които заместват членовете на семейството на лицето или двойката, които представляват проблем или притеснение. Човекът, който търси решение на проблема, наречен търсач, или фасилитаторът на групата избира тези представители и ги поставя в позицията на членовете на семейството на този човек, като също така избира един човек като търсещ, за да завърши семейната динамика. Смята се, че използването на други хора за представяне на семейството хвърля светлина върху дисхармонията в семейството и се смята, че хората, действащи като членове на семейството, могат да усетят и изпитат емоциите на лицето, което са приели. Хелингер, разработчик на семейни констелации, нарича това чувство за свързаност, за което се казва, че се усеща телепатично от членовете на групата,морфогенно поле.

Въпреки че представителите казват много малко, усещането за знание, което се смята, че е резултат от процеса, е очевидно за всички участващи. Търсещият наблюдава случващото се отстрани, за да хвърли нов поглед върху ситуацията. Дори ако проблемът не е напълно разрешен чрез процеса на констелация, лицето, представящо проблема, все пак може да получи разбиране за проблема, за който търси помощ. Никой член на констелациято не познава търсещия или не е наясно с основните проблеми, поставени пред него, но те често съобщават за осъзнаване на определени емоции и чувства, пряко свързани със ситуацията на човек. Водещият може да помоли участниците да обяснят как се чувстват, особено относно връзката им с други членове на семейството. Може да хвърли светлина върху определени емоции и аспекти на една връзка,което може да е ясно свързано с въпросния проблем.

Решението може да не е ясно веднага за лицето, представящо проблема. Фасилитаторът променя позицията на участниците, като понякога ги моли да изразят чувствата си на глас. Членовете могат да се движат от място на място в констелациято, докато намерят позиция или могат да направят устно изявление, изразяващо усещане за комфорт от мястото си в констелациято.

Проблеми, решени със семейни констелации

Работата със семейни констелации се счита за най-ефективна при решаване на системни проблеми. Тези страхове могат да включват проблеми в семейството на произход, трудности в отношенията между родители и деца и проблеми в интимните отношения.

Може да се използва като потенциална терапия за хора, които:

  • Опитайте се да премахнете негативните или вредни модели на взаимоотношения
  • Искам романтична връзка
  • Опитва се да разреши семейните трудности
  • Искам да преодолея вътрешния си смут
  • Сериозно ранени или изгубени
  • В търсене на личен и професионален успех

Ефективни ли са семейните констелации?

Семейните констелации набират популярност като алтернативен подход към терапията, особено в Европа, Америка, Азия и Австралия, където мнозина ги смятат за мощен и рентабилен метод за решаване на проблеми в отношенията. Популярността му може да се дължи отчасти на краткосрочен характер на терапията и нейното уникално решение.проблеми, в които другите участват, без да е необходимо те да присъстват.

Подходът на семейната констелация вярва, че всеки член на семейството, възрастен или дете, се стреми да се чувства ценен и да намери място в семейната структура и те одобряват този метод като полезна стъпка в процеса на постигане на това чувство за смисъл и принадлежност. Често показват изненадващо емоционални реакции към техните взаимоотношения, семейни или други, независимо от възрастта им.

Много хора съобщават, че са постигнали значително разбиране и яснота чрез констелационна работа, но поради субективния терапевтичен процес и емпиричния характер на семейните констелации, семейната констелационна терапия не е подход, основан на доказателства.

Критика на семейните констелации

През последните години подходът на Хелингер е обект на интензивно изследване, особено в немскоговорящите страни, и критиците поставят под въпрос редица идеи на Хелингер, особено тези, които засягат семейните констелации, работата с хора, търсещи помощ, и резултатите от неговите терапия.

Критиците изразиха следните опасения, наред с други:

  • Неговият патриархален възглед за семейната система обикновено води до заключението, че всякакви брачни затруднения са по вина на съпругата.
  • Хелингер изрази убеждението си, че хомосексуалността е „болест“, която трябва да се лекува, а не естествен и постоянен аспект на човешката природа, и твърди, че е излекувал човек от тази „болест“ чрез семейна работилница.
  • Германската критична агенция Forum Kritische Psychologie съобщава за четири случая на хора, търсещи лечение за обсесии, за които съобщават, че са се развили в резултат на посещение на семинар за семейна констелация на Хелингер, а холандски психиатър съобщава за още четири случая, при които хората са имали проблеми с психичното здраве, които те каза са се развили. след като присъстваха на семинара.
  • Един метод, разработен от Хелингер, има за цел да лекува травма в резултат на кръвосмешение (а именно, насилие от баща върху дъщеря му), когато лицето, което представлява дъщерята, коленичи и благодари на лицето, което представлява бащата за преживяното. , ще възстанови хармонията в семейството. Хелингер също така изрази убеждението си, че бащите сексуално малтретират дъщерите си, когато майките последователно отхвърлят техния сексуален тормоз, ефективно прехвърляйки вината за насилието върху майката.
  • Хелингер твърди, че военнопрестъпниците не трябва да бъдат обвинявани за престъпленията си, защото те само изпълняват заповеди от „висшата инстанция“, а на семинари за семейна констелация той инструктира жертвите на военни престъпления да извършат ритуал на благодарност към представителите на престъпниците. които са извършили престъпления срещу тях.
  • Участниците в семинарите на Хелингер съобщават, че неговите антисемитски възгледи често са очевидни. Съобщава се, че той е принудил еврейските участници да гледат на еврейския си произход като на отрицателен аспект на своята идентичност.

Тъй като по-голямата част от книгите, видеоклиповете и статиите на Хелингер не са достъпни на английски език, тези, които предлагат или участват в тази терапия извън Германия, родината на Хелингер, може да не са наясно с неговите противоречиви и потенциално вредни идеи. не е задължително да се основава на тези идеи и не всяка практика се основава на всички методи на Хелингер. След като тази критика беше отправена, редица практикуващи и защитници на метода изглежда са предприели стъпки, за да се дистанцират от тези възгледи.

Каталожни номера:

  1. Семейни констелации. (няма данни). Извлечено от http://familyconstellations.net/?page_id=971
  2. Семейни констелации, интервю с Берт Хелингер (2007, 28 август). CureZone. Извлечено от http://www.curezone.org/forums/fm.asp?i=951654#i
  3. FC Обяснение. (2015). Извлечено от http://familyconstellations.com.au/fc-explained
  4. Нимис, Х. (2005 г., септември). Спорната терапия на Берт Хелингер. Извлечено от http://afa.home.xs4all.nl/alert/engels/hellinger_e.html
  5. Въпроси и отговори. (няма данни). Извлечено от http://familyconstellations-usa.com/questions-and-answers

  • Sethi Y (2010, декември) Процесът на семейна констелация подобрява ли нагласите и благосъстоянието? Извлечено от http://familyconstellations.com.au/wp-content/uploads/2014/02/research_Dec_2010_doc1.pdf
  • Wolynn, M. (няма данни). Http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml. Извлечено от http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml

История и методи на семейна констелационна терапия

Автор: Jon Jaehnig

Актуализирано на 8 март 2021 г

Медицински доклад: Аарон Хорн

Понякога трудните психологически проблеми могат лесно да бъдат разрешени с конвенционални терапии; дори ако работата отнема време, тя често може да бъде решена с първия метод, който терапевтът опитва. Понякога метод след метод се проваля, оставяйки ви да се чудите дали проблемите ви с психичното здраве някога ще бъдат решени.

Семейната констелационна терапия предлага различен подход, който може да помогне, когато изглежда, че нищо друго няма да помогне. Прочетете, за да научите за този уникален психотерапевтичен метод и неговата история.

Семейната констелационна терапия ни помага да общуваме по-добре с нашите близки.

Работете върху проблемите на вашето семейство с онлайн терапевт.

Семейната констелация е вид терапия, базирана на идеята, че проблемите се предават от поколение на поколение и причиняват стрес тук и сега. Когато изследваме нашите чувства и възприятия в „областта на знанието“, можем да излезем от семейните модели, които причиняват страдание. Работата през семейната констелация ни помага да открием причината за проблемите си и да ги разрешим.

Може да звучи изненадващо, но всъщност всичките ни семейства са стресиращи за нас. Това не означава, че семейството ви е лошо; това просто означава, че семейството е важна част от живота ви. Изглежда като добра работа или добро училище. Това са важни аспекти от живота ви, но все пак могат да ви стресират.

Семейната констелационна терапия не е за всеки, но може да бъде особено полезна за хора, които са стресирани или обезпокоени от семейния си живот.

История на семейната констелационна терапия

Алфред Адлер е първият, който използва термина семейна констелация за обозначаване на връзката и чувството за принадлежност, които съществуват в семейството, но теорията за семейната констелация е разработена от немски терапевт на име Берт Хелингер. Той разработи тази форма на терапия чрез комбиниране на предишните си работят в областта на терапията със собствения си житейски опит.

Много други терапевти днес използват метода на семейната констелация, или като единична практика, или като алтернативна терапия за справяне както с семейните, така и с индивидуалните проблеми.

Източник: unsplash.com

Въпреки че Берт Хелингер не твърди, че е създал концепцията за семейните констелации, неговата работа е крайъгълният камък на семейната констелационна терапия, както е известна днес.Хелингер произхожда от германско семейство, оцеляло през Втората световна война, без да жертва моралните си ценности. Като тийнейджър той трябваше да присъства на събранията на Хитлерюгенд, но вместо това често прекарваше време с католическа организация, която нацистите смятаха за нелоялна към тяхната кауза. Гестапо го включва в списъка на враговете на народа и той се измъква от преследването им едва когато е призован в армията.

Хелингер става католически свещеник малко след това. Докато работи като мисионер при зулу в Южна Африка, той наблюдава как тази различна култура се справя с проблемите в семейството и също така забеляза, че духовните церемонии на зулуците са много подобни на ритуалите на католическата литургия. Тези влияния стават част от по-късните му разработки в областта на семейната констелационна терапия.

Връщайки се в Европа, Хелингер напуска свещеничеството, за да стане психотерапевт. Учи при известни психотерапевти от няколко различни школи по терапия. През това време той повлия на различни семейни системи, лидери на мисли в областта на специфични терапии, като:

  • Психоаналитични методи
  • Транзакционен анализ
  • Първична терапия
  • Психодрама
  • Семейно моделиране
  • Психология на трансгенерацията
  • Невролингвистическо програмиране
  • Провокативна терапия
  • Холдингова терапия
  • Житейски сценарии
  • Краткосрочна терапия

През 90-те години на миналия век, след 50 години работа със семейства по света, Берт Хелингер комбинира всички тези разнообразни идеи, за да създаде нов вид терапия и лечение.Неговата работа включва 83 впечатляващи книги и е предоставила безброй семинари.

Важна забележка

Съдържанието – предимно книги и видеоклипове – което идва директно от Хелингер, е създадено на родния му немски език. За хората, които не говорят немски, може да не е очевидно, че Хелингер има много противоречиви възгледи. Той е склонен да поддържа много патриархални възгледи, цени остарелите роли и стереотипи на пола и изглежда смята хомосексуалността като болест, която трябва да се лекува. Някои хора също смятат възгледите му за антисемитски.

Въпреки това, семейната констелационна терапия не трябва да включва нито един от тези подходи. Основните истини за семейните констелации се считат за валидни от много терапевти, използващи по-модерни, всеобхватни подходи.

Концепции в семейната констелационна терапия

Следните концепции ще ви помогнат да разберете семейната констелационна терапия.

Влияние на травмата през поколенията

Семейните констелации предполагат, че каквото и да се е случило във вашата семейна линия, може да повлияе на начина, по който мислите, чувствате и действате сега Скръб, страх или гняв в един човек засягат цялото семейство. Тъй като членовете на семейството са свързани в морфогенното поле , за което ще говорим по-нататък, всички те усещат последствията от нещата, които са се случили на всеки от членовете на семейството преди тях.

Семейната констелационна терапия ни помага да общуваме по-добре с нашите близки.

Работете върху проблемите на семейството си с онлайн терапевт

Източник: unsplash.com

Морфогенно поле

Морфогенното поле е енергийно поле, което съдържа спомени и специфични енергии на група.Тази група може да бъде семейство, общност, държава или дори цялото население на света. Тъй като това енергийно поле съдържа цялото знание на групата, то може да ни помогне да разберем източниците на нашите проблеми, дори ако никой не ни е казал истината.

Орден на любовта

Хелингер идентифицира няколко порядка на любовта, от които следва любовта. Двата най-важни и основни типа любов са, че (1) всеки в групата има едно и също право на принадлежност и винаги принадлежи, и (2) всеки, който го прави, трябва да получи специалното си право на място.

Изключени членове на семейството

Може да си мислите, че вашето семейство никога не изключва член на семейството, но за съжаление това се случва постоянно. В семейните констелации се счита, че изключените членове на семейството засягат цялото семейство, дори след като семейството вече не е в контакт с тях. Някои примери за изключени членове на семейството включват:

  • Спонтанни аборти или абортирани деца
  • Бебета или деца, дадени за осиновяване
  • Починали членове на семейството, особено ако са починали млади
  • Бивши съпрузи и партньори в предишни връзки
  • Членове на семейството, които вече не са в контакт с останалата част от семейството по различни причини

Тези изключени членове на семейството продължават да засягат цялото семейство и ако бъдат заменени от друг член на семейството, този нов член на семейството може да поеме емоционални борби, зависимости или дори физическо заболяване.

Карайте до имота

Семейната констелационна терапия определя желанието да бъде един от най-влиятелните фактори в семейството. Ако някой се чувства сякаш не принадлежи, той ще направи всичко, за да получи това чувство за принадлежност.

Скрита лоялност

В едно семейство всички имаме лоялност. Понякога, според теорията на семейните констелации, имаме лоялност към членове на семейството, които са починали преди нас, или членове на семейството, които никога не сме срещали. Тези скрити привързаности могат да ни мотивират да следваме модели, да развиваме навици и да правим нездравословни избори, които не можем да разберем въз основа на фактическата информация, която имаме. Семейната констелационна терапия може да ни помогне да разберем как този ангажимент ни движи, така че да можем да вземаме различни решения.

Източник: unsplash.com

Приложение в семейната констелационна терапия

Семейната констелационна терапия може да се използва за справяне с голямо разнообразие от проблеми, включително физически, умствени, социални или духовни проблеми, и може да ни помогне да преодолеем проблеми като:

  • депресия
  • тревожност
  • Пристрастяване
  • Лоши навици
  • Отказ за работа
  • Модели на отрицателни взаимоотношения
  • Семейна дисфункция
  • нараняване
  • Скръб
  • натрапчиви мисли
  • Физическо заболяване
  • Финансови затруднения
  • фобии
  • Прекомерна вина

Техники за семейна констелационна терапия

В типичната сесия за семейна констелационна терапия има търсач, фасилитатор и евентуално други участници.Търсещият е човекът, който идва, за да разреши проблем. Фасилитаторът е терапевт, който ръководи констелациято. Останалите участници са хора, които не са свързани помежду си, които също могат да бъдат кандидати в техните сесии.

Издаване на Finder

Търсещият има проблем, който трябва да разреши или преодолее. Проблемът може да бъде всякакъв – от гризане на нокти или пушене до проблеми във връзката или депресия. Те казват на водещия много накратко какъв е техният проблем, но не го обясняват подробно и не предлагат някаква причина за проблема.След това сядат и наблюдават.

Въплъщение на семейно констелация в група

Ако участват други хора, фасилитаторът избира различни хора, които да представляват конкретни членове на семейството. Водещият може също да избере хора, които да представляват групата или идеала на търсещия, който той следва.

След това водещият позиционира участниците по такъв начин, че да може да има смисъл за търсещия. Всички остават за известно време, давайки време на търсещия да се свърже с морфогенното поле и да определи дали споразумението е правилно за тях.

Извършване на корекции

Координаторът коригира подредбата, докато търсещият почувства, че е „правилна“. Може да отнеме известно време, за да усетите истината или лъжата на всяко споразумение. Когато търсещият приеме споразумение, той или тя се свързва с него на ниво чувства и след това мисли. Това помага на търсещия да идентифицира източника на текущия си проблем.

Семейната констелационна терапия ни помага да общуваме по-добре с нашите близки.

Работете върху проблемите на семейството си с онлайн терапевт

Източник: unsplash.com

На този етап водещият моли всеки от участниците да каже предложение. Търсещият заема своето място в семейната констелация и всеки човек произнася своята присъда. Отново, ако предложението не им се струва правилно, фасилитаторът може да опита отново.

Разрешаване на емоционални разстройства

След като завърши упражнението за семейно настаняване, търсещият, след като открие източника на текущия си проблем, се връща в живота си, за да научи повече за лицето (или част от миналото му), свързано с въпросния проблем. Ако този човек е все още жив , той може да се свърже с него директно на емоционално ниво, за да излекува връзката. Ако лицето е починало или е недостъпно по други причини, търсещият търси други начини да научи за случилото се в миналото, за да може да се справи с тези дългогодишни наследствени проблеми.

Настройки за семейна констелационна терапия

Семейната констелационна терапия обикновено се извършва или в семинари, или при индивидуални консултации. И двата метода са доказали своята ефективност, въпреки че всеки изисква различен метод.

Работилници

В семинарите за семейни констелации хората се редуват като търсачи и участници. Процедурата е много подобна на описаната по-горе.

Индивидуална консултация

При индивидуалното консултиране семейната констелационна терапия често изисква въображение, тъй като няма други участници, които да играят ролите на различни членове на семейството. Терапевтът може да ви помоли да си представите ситуация, в която общувате с изключен член на семейството или когато общувате с членове на семейството, ако сте изключен член на семейството.

Получаване на помощ

Изследванията показват, че онлайн терапевтичните платформи са били успешни в помагането на хората да се справят с различни симптоми, които може да са свързани със семейни проблеми. В проучване на ефективността на онлайн когнитивно-поведенческата терапия (CBT) за детска тревожност, изследователите откриват, че симптомите значително намаляват или изчезват напълно при 75% от участниците. Онлайн когнитивно-поведенческата терапия помага на хората да преосмислят натрапчивите или безполезни мисли, за да могат по-добре да разберат и променят поведението си, което може да създаде по-здравословни връзки между членовете на семейството. Докладът също така отбелязва, че онлайн терапията премахва бариерите пред грижите като цена, време и наличност .

Както беше обсъдено по-горе, онлайн терапията може да предостави инструменти за справяне с проблеми с психичното здраве, които възникват в или са свързани със семейството. С BetterHelp можете да пишете на вашия съветник извън сесиите, по всяко време на деня и той ще се свърже с вас скоро. И ако не ви е удобно да споделяте лични данни за семейството, за разлика от терапията лице в лице, имате възможност да участвате анонимно.Лицензираните терапевти на BetterHelp са помогнали на хиляди хора да се справят с трудни емоции, свързани със семейството. Прочетете по-долу отзиви от потребители на BetterHelp, изправени пред подобни проблеми.

Прегледи на консултанти

„Крис ми помага повече от година и половина. Независимо дали става дума за стреса от ежедневния живот на работа или дълбоко вкоренени проблеми от моето детство, тя носи със себе си чувствителност, проницателност и нежен хумор. Тя също така даде страхотни препоръки за книги както по темите, за които говорим, така и по други мои интереси по отношение на социалните въпроси. Тя е много готина и аз се радвам, че мога да се свържа с нея чрез тази платформа.“

„Алиша ми позволи да погледна на ситуациите от различна гледна точка. Например, преживях (все още преживявам) стресови моменти със семейството и работата. Много съм й благодарен, че отдели време да изслуша какво ми е наум и ми е удобно да споделя толкова много с нея. Благодаря ти, Алиша! „

Заключение

Ако сте се затруднявали да откриете причината за хроничните си проблеми с психичното здраве, семейната констелационна терапия може да е идеалното решение за вас. Можете да идентифицирате източника на проблемите си и да ги разрешите с доверен терапевт. Възможно е да се насладите на пълноценен живот със силни връзки и здрава семейна динамика – всичко, от което се нуждаете, са правилните инструменти и прозрение.

Семейни въпроси: Констелационна терапия и поколения травми

Родословно дърво, роднини, силуети на къдрави хора

Източник: © Can Stock Photo / Curly

Може да сте имали следното преживяване: Като дете сте седяли на масата в дома на детството си. Един от родителите ви споменава името на роднина – баща, сестра, пралеля. Стаята става тиха и темата се сменя бързо.

Както пише Толстой: „Всички щастливи семейства си приличат; всяко нещастно семейство е нещастно по свой начин.“ Бих добавил: „Всички семейства имат тайни, но всяка тайна е уникална за това семейство“.

Семейните тайни най-често се свързват с човек, който е засрамил любим човек или събитие като експулсиране, депортиране, аборт или дори убийство. Тишината, която заобикаля неприятностите, може да изглежда като сигурност, но сигурността е илюзорна; скритото не изчезва. Чрез епигенетични изследвания и по-дълбоко психологическо разбиране на наследствената травма, ние разбрахме, че „призракът или призраците в стаята“ усещат присъствието си, представяйки се като симптоми в семейството.

Трансформационната травма (понякога наричана „травма между поколенията“) е в основата на втория ми роман „ Лъжата на забравянето“ . На средна възраст светът на моята разказвачка се разпада и тя трябва да сглоби собствените си трудности, тъй като те включват скритата травма на смъртта в семейство, което е забравено, физически разделено на няколко поколения. Също така писах за това по-рано в блог „Нещата, които носим: това, за което нашите предци не са ни казвали“.

Ники Маккей

Източник: Ники Маккей / използва се с разрешение

Докато изследвах тази тема, научих за невероятната работа, която една семейна констелационна терапевтка е свършила с пациенти, страдащи от наследствени травми, и потърсих съвета й като мъдър наставник и ментор, не само като писател, но и в личния ми живот. ДОБРЕ.

Надявам се, че ще намерите нейните отговори на многото ми въпроси за толкова интригуващи и поучителни, колкото и аз.

Какво представлява семейната и родовата констелационна терапия?

Кои сме ние в настоящия момент, съзнателно и несъзнателно се влияе от енергийното поле на влияние, което тече през нас от нашето семейство и предци. Тяхната история е свита в нас. Неразказаните истории на нашите предци са в кръвта ни.

Семейната констелация и констелациято на предците са терапевтичен инструмент за превръщане на невидимите влияния на настоящето и миналото видими, разпознати и цялостни, което ни позволява като личности да разкрием скритата историческа история, към която несъзнателно се придържаме. Това ни създава пространство да станем свидетели и да дадем път на травмата, преди да продължим напред напълно и свободно в собствения си живот. Това е ключът към разкриването на липсващите части от това кои сме ние.

Как можем да разберем дали ще имаме полза от работата със семеен терапевт за подравняване на констелациято?

Чудили ли сте се защо избирате това, което избирате? Защо сте привлечени от хората, които обичате, дори ако някои от решенията ви не винаги се чувстват безопасни за вас? Ние сме постоянно заобиколени от сфера на влияние, състояща се не само от нашето семейство и предци, но и от взаимоотношенията и връзките, които сме създавали през целия си живот.

Едип и Антигона, или тиванската чума на Карл Ялаберт, 1843 г

Източник: Musée des Beaux-Arts, Марсилия / Public Domain

Връзката с хората, които познавате и обичате, остава с вас, цената на изборите, които правите, остава с вас, а влиянието на семейството и предците, от които идвате, остава с вас. Техните спомени, техните отпечатъци съзнателно и несъзнателно преминават през вашите спомени.

Това поле на влияние засяга нашата принадлежност и чувство за себе си. Това е тежест в сърцата ни след тежък ден; това е празнотата, която можем да почувстваме, когато знаем, че нещо не е наред; това е страхът, който ни обзема, когато нещо се промени неочаквано и ние не контролираме ситуацията. Това е подсъзнателно убеждение, че ние не сме достатъчни.

Как работата на семейната констелация се различава от другите форми на терапия?

Работейки със собствения си исторически разказ, с неизказани или премълчани истории, които несъзнателно пазите, вие имате възможността да разгадаете емоционалната травма, с която несъзнателно сте свързани, буквално да се освободите от нея и да прехвърлите влиянието й извън вас. Тази терапия ни позволява да се отдръпнем и да станем свидетели и да освободим травмата. Да съществува извън него, така че наследените модели да не се повтарят от поколение на поколение.

Семейна констелационна терапия

Източник: Снимка от Arden Wong / Creative Commons 3.0

При създаването на констелация всеки от нас въвежда версия на „време на травма“, когато в създадената констелация миналото и настоящето не са отделени едно от друго, а ние ги преживяваме по начина, по който ни влияят. Може да искате например да изследваш отношенията си с настоящия си партньор и да бъдеш в сферата на влияние на нейната пра-пра-баба, носейки нарушено обещание за изгубена любов от друга страна.

Вярно ли е, че неразрешените, непризнати и травмиращи събития от миналото могат несъзнателно да се предават от поколение на поколение?

Да, така е. Всъщност констелациято ви позволява да създадете енергийна карта на всички връзки и лоялности, известни и непознати, в зоната на влияние върху нас, където можем да взаимодействаме и да изследваме сложни връзки. Тя се основава на принципа на взаимосвързаността от всички неща, така че всеки човек в семейството, от поколение на поколение, има равно място на принадлежност в това семейство. Когато някой е изключен от семейството или се случи събитие или объркване, което другите не виждат или признават, това засяга семейството като цяло.

Пет поколения роби в плантацията Смит в Бофорт, Южна Каролина, около 1862 г.

Източник: Библиотека на Конгреса / Public Domain

Моля, разкажете ни малко за доказателствата за това как го познаваме.

Травматичните събития продължават дълго след смъртта на нашите предци. Науката е доказала, че травмата може да се предава генетично от поколение на поколение. Последните проучвания показват доказателства за епигенетично предаване на травма от поколение на поколение, например, когато се разглежда наследената травма от Холокоста, геноцида на индианците и травмата на настоящите потомци на американската гражданска война.

Изследванията на квантовата интелигентност и заплетената памет също изследват използването на езика и способността да се наблюдава и „вижда“ заплитането, за да се инициира процеса на разплитане. Работя също така, за да изследвам ефективността на констелациято като инструмент за разбиране на конфликта, за да отделете историческия разказ за травмата от продължаващите, неразрешими конфликтни ситуации.

Можете ли да дадете пример за някой, на когото е помогнала констелационна терапия?

Шарън беше клиент, който първоначално участва в групова сесия, посветена на нейната кариера и мечти. Нейните обстоятелства бяха трудни. Семейството й, обхващащо няколко поколения, е от Гърнси, един от Нормандските острови между Великобритания и Франция.

Когато за първи път започнахме да работим заедно, тя живееше в Обединеното кралство, Лондон и имаше проблеми в работния си живот, както и в отношенията си с годеника си. Връзката й с майка й, която живееше в семейния дом в Гърнси, беше много близка. Здравето на майка й започна да се влошава и Шарън взе решение да се върне в семейния дом, за да се грижи за нея. Тя напусна работата си, от която не беше доволна и беше уверена в избора си.

Въпреки това, тъй като здравето на майка й се влошава, отношенията й с годеника й се влошават и когато майка й е приета в хоспис, годеникът й избира този момент да прекрати връзката. Майката на Шарън почина малко след това.

През следващите месеци Шарън се оттегли и изолира. Беше й трудно да напусне семейния дом, който наследи, и дори не можеше да си помисли да напусне острова. В този момент тя се свърза с мен, за да организира серия от сесии един към един. Очевидното място за започване беше да се разследва мъката на Шарън по смъртта на майка й и макар че това даде на Шарън малко отдих, стана ясно, че скръбта не е единственото нещо, което влияе върху настоящата й ситуация. Когато Шарън работеше, за да се свърже с майка си, тя загуби чувството си за собственото си място и идентичност.

Пет поколения от едно арменско семейство – дете с майка, баба, прабаба и пра-прабаба.

Източник: Снимка от Армения: Travel and Research, Vol. 1 от HFB Lynch, Лондон, 1901 г. / Public Domain

Привличането на нейната баба и прабаба даде на Шарън известно облекчение, особено на прабаба й; но те също бяха твърдо държани на мястото на Шарън Тя не знаеше нищо за себе си, само за тях и за земята в Гърнси. Попитах Шарън дали любовта, свързана с нейната прабаба, е загубена. Тя сподели, че прабаба й е била сгодена преди брака си с прадядо Шарън, но годеникът й, млад рибар, е починал в морето.

Част от прабабата на Шарън изпълни обещанието си да изчака завръщането му на земята. Това обещание „да бъдеш този, който чака“ се предава от поколение на поколение. То се предава на Шарън и тя несъзнателно спази обещанието заедно с тежестта на тъгата в обещанието за връзка между нея и годеника й.

Завръщането й на острова и смъртта на майка й причиниха наследствена травма в нея и в собствените й взаимоотношения. Като разкри и изчисти объркването, Шарън успя да се движи свободно напред в живота си. Тя реши да остане на острова в семейния дом като своя база, но сега пътува редовно до Лондон за работа и отново започна да излиза.

Предлагате ли сесии онлайн? Работите ли и с групи? По какво се различава груповата сесия от индивидуалната?

Имам голяма терапевтична практика, фокусирана върху индивидуални сесии лично и онлайн, което ми позволява да работя с клиенти от цял ​​свят. Работя и с групи в Европа и САЩ и споделям знанията си със студенти чрез групово обучение и супервизия.

Създаването на констелация трябва да започне с конкретен въпрос, който задава намерението, което задава полето на влияние върху създаденото констелация и лещата, през която се възприема констелациято.

След това следва първоначалното поставяне на представените привързаности и емоционални затруднения, свързани с проблема, което създава енергийна „карта“. Тази референтна карта може да бъде създадена психически или физически с помощта на постелки или хора в констелациято, представено от групата. Картата, която създавате в констелациято, отразява вътрешното ви възприятие за ситуацията, която искате да изследвате.Процесът е един и същ, независимо от това как влезете в него.

Нестандартен инструмент за обработка на семеен багаж

Марин Селен беше в Париж, учейки за психолог, когато изведнъж се почувства отегчена. Поради леко неразположение – нито щастлива, нито нещастна – тя напуска Франция и започва да се включва в света на духовността. Тогава един от нейните ментори й разказа за форма на терапия, наречена семейни констелации. Тя беше доста скептична: „Наистина бях французойка“.

Въпреки това тя създаде своя собствена сесия.Имаше някои нерешени проблеми в любовния й живот, които се опитваше да разреши. Четиридесет минути по-късно Селен си помисли: „О, Боже, ето го“. „Това“ бяха отговорите, които Селен търсеше, но не намери в психологията. Тя прекара една година в изучаване на семейната си история, преди да стане консултант по семейно констелация. В крайна сметка тя отвори частна практика в Ню Йорк.

Семейните констелации са изобретение на немския психолог Берт Хелингер. Хелингер заминава за Южна Африка като мисионер през 50-те години на миналия век и се интересува от обичаите на зулуците и специалната церемония, която използват, за да се разбират. В традицията на зулу предците са свещени, а заздравяването на раните на предците е ключът към силните семейни връзки. Той видя членове на семейството да разговарят откровено помежду си, без да показват пасивна агресия или разочарование. Това не беше съвсем начинът, по който беше свикнал да вижда семейните дела у дома.

Това не беше методът на семейната констелация в окончателната му форма, а раждането на самата идея.Хелингер се завърна в Германия и прекара остатъка от живота си, изследвайки как нашите семейни истории влияят на нашата личност. Семейните констелации са склонни да бъдат набожни: това не е само терапия; за тях това е житейска философия. Става дума за това да виждаш хора с различни възприятия – и да приемаш това, което виждаш (например да се научиш да виждаш майка си като личност).

Изграждане на родословно дърво

Морска пехота Селен

Семейната констелационна терапия се предлага в две форми: групова терапия и индивидуална терапия Правя групови работилници веднъж или два пъти месечно. Срещате се с група непознати и всеки човек има шанс да бъде център на вниманието на своето семейно констелация. Фасилитаторът избира други от групата, които представляват значими членове на семейството, и всички вие работите заедно, за да играете ролева игра и да разигравате позната семейна динамика. Въпреки че групите са съставени от напълно непознати, участниците могат да играят ролеви игри по плашещо реалистичен начин. Разбира се, понякога можете да дойдете с приятел или партньор, но в повечето случаи идвате сами, разговаряте с непознати и споделяте дълбоките си преживявания.

За сесии един на един ние поставяме отпечатъци около клиента, за да създадем констелация. Всеки чифт отпечатъци представлява член на семейството, емоция или трудна ситуация. Всички отпечатъци на пода са визуализации на вашето подсъзнание и след като бъдат поставени, можете да започнете да мислите как се отнасяте към различни части от вашата история. Важно е да визуализираме, защото като хора, когато го видим, ние се чувстваме и разбираме по-добре. Тогава фасилитаторът моли клиента да стъпи върху всяка верига от отпечатъци, да затвори очи и да реагира на това как се чувства, докато стои там. Накрая клиентът повтаря няколко лечебни мантри.

За да се осъществи изцелението, трябва да сте активни в лечението си и да сте готови да го направите. Освен това забравете да искате да сте прави. Отворете възприятието си. Бъдете отворени за това как искате да се чувствате след терапията.

Ако искате да започнете да работите сами по семейния проблем, препоръчвам да започнете с родословно дърво; всички трябва да изградим родословно дърво поне веднъж. Има една поговорка: „Ако не знаеш историята си, не знаеш къде отиваш“ и аз съм напълно съгласен. Родословното дърво ви помага да видите моделите, които ви засягат днес и ви помага да разберете, че поведенията, които изпитвате, не са започнали от вас, а може да свършат с вас.

Ако не можете да попълните всички клонове на родословното дърво, започнете с информацията, която имате. Ако имате работа с отсъствието на член на семейството – например родители или баби и дядовци, които никога не сте знаели – това също може да бъде представено с отпечатъци. Когато погледнете символа на отпечатък върху дърво, можете да кажете нещо от рода на: „Не не знам какво се е случило, защото не знам вашата история. Но това, което знам в момента, е, че страдах от това и искам да го призная.“

  1. Начертайте вашето родословно дърво.

Обърнете внимание на датите на раждане и смърт на членовете на семейството и събитията, които изглеждат важни (например дипломиране, брак, злоупотреба, промяна в кариерата).

  • Намерете улики.

Потърсете модели или повторения. Може да забележите общи рождени дни или годишнини от смъртта или дори определени нарушения. Може би травмиращите събития са се случили на същата възраст или роднините са били изключени от семейството по същите причини. Може да разберете за много автомобилни катастрофи, че баба ви е загубила по-малката си сестра по време на войната или че няколко от жените във вашето семейство са били депресирани. Може да ви даде представа за енергията на вашето семейство. Оградете събитието, което е най-травматично или което ви поразява най-много, когато го погледнете, и след това оградете събитието, което ви дава най-голяма сила.

  • Просто бъдете.

Нека вашите мисли и прозрения влязат в ума ви и продължете напред. Погледнете с любов вашето родословно дърво. Благодарете на всеки член на семейството, че е част от вашата семейна система. Как се чувстваш? Виждате ли, че сте част от една по-голяма картина?

Прочетете тези въпроси, след това затворете очи и им отговорете:

  • Коя е първата снимка, която виждате, когато си помислите за родословното си дърво?
  • Кое прилагателно описва семейството ви?
  • Как бихте казали това?

Марин Селен е координатор на констелациято в Ню Йорк, изпълнителен треньор, практикуващ Рейки и мотивационен говорител.

Семейно констелация

Определение – Какво е семейно настаняване?

Семейната констелация е метод на семейна терапия или системна терапия, при която индивидите се поставят (настройват) в стая като заместители на членовете на семейството и връзката става по-близка. По този начин можете да визуализирате мрежата от взаимоотношения в семейството. Семейни констелации могат да се създават и на семейната дъска, с изключение на групови констелации, като се използват форми и символи.

Терминът „семейни констелации“, „системни констелации“ или „системни семейни констелации“ може да се отнася до различни концепции и подходи. По този начин има констелации, които следват подхода на семейния терапевт на Вирджиния Сатир. В тази концепция решението се разработва открито и конструктивно от клиента. В допълнение, съществува добре познатият през последните десетилетия метод на Берт Хелингер, при който до голяма степен решенията диктува констелационният фасилитатор. Съществуват и комбинации и вариации на тези конфигурации (вижте също „Разработване на семейни констелации“).

Какво се случва в едно семейно констелация?

В констелациято елементите първо се позиционират според вътрешното възприятие на клиента. С други думи, клиентът позиционира отделни членове на своето семейство, тъй като в момента изпитва връзката между отделните членове и собствената си личност. Той също така се нарича заместник и го позиционира. Така неговата вътрешна, възприемана реалност става видима отвън.Лица, представящи позициите на отделни членове на семейството, не получават подробна информация за това кого представляват. Те съпреживяват своето положение и от тази гледна точка описват това, което възприемат в момента. Това вече може да доведе до изненадващи ситуации, когато например „леля“ прави твърдения, които наистина отговарят на истинската леля. Клиентът първоначално наблюдава събитията отвън. По-късно, към края на констелациято,той може да поеме ролята си в семейната система.

Как работи семейната констелация?

Отношението ни към живота и погледът ни към света до голяма степен се определят от нашето семейство. Тук ще научим първите правила и разпоредби. Някои от тези правила и вярвания са били в сила от поколения и могат да повлияят на нашите чувства и действия. Не знаем много за това. Семейната констелация дава нов образ на нашето собствено семейство и чувствата ни по отношение на другите членове.

Представителите на всеки член на семейството се преместват в позицията на друг човек, но не участват в ролевата игра; в определената им перспектива те могат свободно да възприемат какво наистина се случва в тях и да го изразяват. Това могат да бъдат, например, твърдения, че някой стои на пътя на другите хора, възприема се като твърде близък или не принадлежи. Често пъти участниците в назначената им позиция възприемат неща, които не могат да знаят, например, че някой липсва или че връзката между баща и дъщеря по някакъв начин е нарушена. По този начин констелацията може да помогне за изясняване на семейните модели и последиците, които тези модели имат върху собствения им живот или живота на техните деца.Темите табу или вярванията в семейството могат да помогнат за възстановяване на баланса или предприемане на нови стъпки в развитието.

Развитие на семейни констелации

Системната семейна терапия и работата по констелациято Вирджиния Сатир започва в края на 60-те години на миналия век в Съединените щати. Сатирът искал връзката между членовете на семейството да бъде видима чрез позата им. В „Семейна скулптура“, както тя го нарече, членовете на семейството могат да позират, а понякога и симптоми.В преувеличени пози те изразяват връзката си един с друг. Позата е преувеличена, за да се изяснят моделите на взаимоотношенията (например изключително покорна или много рационална). Цялата картина беше статична, като скулптура. След това членовете на семейството можеха да споделят чувствата си относно изображението, преди другият член да изрази мнението си за връзката. Това послужи като основа за по-нататъшни дискусии и решения. Друг метод, разработен от Satyr, е семейна реконструкция, в тази форма клиентите разиграват сцени от първоначалното си семейство,особено тези, които са изиграли тежка роля в настоящия си живот. По този начин те биха могли да развият разбиране за родителското поколение и поведение в семейството си и следователно да видят нещата в различна светлина.

Теа Шьонфелдер, немски психиатър, вдъхновена от творчеството на Сатир, разработва специална форма на семейна скулптура. Тя прие изявленията на клиентите като „привързан съм към теб“ буквално и им позволи да ги представят реалистично като заместители на членовете на семейството. Освен това клиентите успяха да свържат други членове един с друг и да позволят на този агрегат да направи първо впечатление за тях. След това ги попитаха как се чувстват в тяхното положение. Тази процедура за научаване на възприятията и чувствата на заместителите днес е често срещан метод, използван в Family Constellation. Шьонфелдер беше и първият, който използва опцията за поставяне на резервните копия без допълнителна информация за тяхната роля, жестове или поза. Освен това тя и системният терапевт Кърт Лудвиг са изобретателите на Семейния съвет.На него клиентът може да изобрази семейството си с дървени фигури, ако няма членове или група за констелациято.

Концепцията за Вирджиния Сатир е разработена в Германия от Матиас Варга фон Кибед и Инса Спарер (Системно структурно констелация). Работата на Теа Шьонфелдер също вдъхнови много от тяхната работа.

Берт Хелингер за първи път научи за семейните констелации от Тея Шьонфелдер. Той направи Family Constellations известни на много широка публика, особено в Германия, като изпълняваше на живо на сцената на големи събития с хиляди зрители.Затова много хора за първи път се запознаха със Family Constellations и смятаха, че Хелингер е изобретателят на този метод. Хелингер разшири работата си върху констелациято чрез своите Ордени на любовта (в които на всеки член е определено твърдо място в определена класация), чрез разбиране от гледна точка на няколко поколения, от закона за даване и получаване в семейството или желанието за принадлежност. … Той избра заместители на констелациита, които нямаха информация за семейството и кой ги позиционира.Разпитвайки дубльори на сцената, той разбра къде е нарушен редът в семейството.и ги върна на правилното място. Следователно за много критици неговите процедури и насоки са твърде догматични (той определя правилните позиции). Те дори се считат за опасни, защото ограничават твърде много автономията на клиентите.

Колко дълго е едно семейно констелация?

Констелацията обикновено трае 1-2 часа, понякога малко повече.Добавени са предварителни преговори и евентуално създаване на генограма . Разговорът също отнема време. Констелациита често се изпълняват в контекста на съзвездни вечери или цели констелации през уикенда. Това е, за да се гарантира наличието на достатъчен брой хора, които са на разположение като заместители. Времето също трябва да бъде планирано, въпреки че самото констелация отнема само малка част от времето за настройка. Въпреки това, за някои дълбоки теми, едно констелация понякога не е достатъчно и може да са необходими допълнителни констелации.

Семейна последователност на констелациято

Семейните констелации често се предлагат като част от уикенда. Повечето от участниците са дубльори, някои имат свои проблеми. В зависимост от методологическата насоченост и философската ориентация на лидера са налични опции по време на Семейната констелация.

Подготовка за семейната констелация

Има смисъл да се подготвите за констелациято.Клиентът трябва да зададе конкретни въпроси, на които търси отговор или нови решения. Потенциалните въпроси могат да включват какъв ефект имат определени семейни вярвания върху текущото му финансово положение или защо има толкова обтегнати отношения с майка си. Тези въпроси са важни, защото пълномощниците са настроени към въпросния въпрос. Препоръчваме ви да говорите с треньора/терапевта, който първо ще прави семейната констелация. Друг полезен препарат е създаването на семейна генограма.
Част от подготовката на семейната констелация е изборът на фасилитатор. Участието в констелация само защото има подходящ времеви интервал в най-близкия институт обикновено не е добра основа за вземане на решение.

Семейна последователност на конселацията – кратка версия

Кой принадлежи към семейството? Кой участва в разглеждания проблем? След като бъдат идентифицирани най-важните участници, клиентът избира заместник и интуитивно го поставя в стаята, а той също се позиционира като заместник. Така кой и къде стои в констелациято се определя от субективния вътрешен образ на клиента. Впоследствие депутатите се питат за техните възприятия и чувства. Това често води до първото прозрение.

След това фасилитаторът или треньорът променя индивидуалната поза и наблюдава последствията. Клиентът първо наблюдава сцената и се променя отвън и се връща на мястото си в семейната система малко преди края на констелациита.В някои комбинации се разрешава на заместниците да напуснат позициите си или клиентът ги води до други позиции, докато всички са доволен и се появява решение. В някои случаи формулирането и представянето на решения за изцеление е един от тях. Това може да бъде например израз на любов или взаимоотношения с други участници: „Скъпа майко, аз съм твой син, а ти си моята майка“. Или „Скъпи X, ти си мой брат и вече си мъртъв, но си оставаш мой брат и аз те обичам“. Някои предложения се изясняват от фасилитатора, други се формулират от клиента индивидуално.всички депутати се освобождават от постовете си и се изпращат с техните имена.

Какви са ролите в семейната констелация?

В зависимост от проблема се идентифицират членове на семейството, които участват в конкретен проблем. Въпреки това може да се случи и други участници да се присъединят по-късно. По принцип се заместват баща, майка, деца, братя и сестри и т.н., понякога дори баба и дядо. Например, човек има ролята на дъщеря (по отношение на бащата и майката) и в същото време ролята на майка по отношение на собствената си дъщеря или син.

Какво представлява класацията на семейните констелации?

Терминът е въведен от Хелингер и се основава на неговата концепция за „ордени на любовта“. В резултат на това всеки член на семейството има свое собствено място. Това се определя от определено йерархично класиране, към което членовете на семейството трябва да се придържат. Ако тази йерархия е нарушена, отделните членове на семейството могат да се разболеят. Рейтингът се определя от момента на принадлежност към семейството. В него се казва, че тези, които принадлежат към семейството, първо се извеждат пред членовете на семейството, които се присъединяват по-късно; така по ранг родителите са пред децата, а първородните пред техните братя и сестри, които се раждат по-късно. Първият заема първо място в класацията. Това е вярно, дори ако първородното вече е мъртво. Някои от тях са по-високи и затова отиват първи, други са по-ниски (тоест под тях) и следователно идват само след тях. Редът е смесен,когато подчиненият член се издигне над члена пред него. Това означава например, че детето „предполага“ да се издигне над родителите си, като поема нещо от любов, което е отговорност на родителя. Тук вярвания, като „предпочитам аз да се разболея, отколкото теб“.

Не само кой , но и това, което се появи първо в системата, има предимство пред това, което идва след това. Така връзката между двойката има предимство пред родителството. Системите в семейството също имат класиране, но тук временното класиране е обърнато: новата система (например текущото семейство) има предимство пред старата система (оригиналното семейство). В констелациято наранените класации трябва да бъдат възстановени.

Каква е подредбата на въображаемите семейства?

Не винаги има достатъчно хора, които да действат като заместители на констелациято. Понякога в коучинг или психотерапия се налага решаване на проблеми, които възникват без присъствието на майка, баща, син или дъщеря. Робърт Дилтс, един от съоснователите на НЛП, разработи своя метод за повторно отпечатване в края на 80-те години на миналия век като възможност за създаване на творческа семейна констелация, дори и без дубликати, чрез поставяне на така наречените подови котви (предмети или просто хартиени карти ) на пода, които символично представляват други членове на семейството. Той също така изразява как клиентът вътрешно преживява семейството си и връзката им помежду си. Вместо да стои неподвижно, самият клиент се обръща в различни позиции една след друга и усеща от какво се нуждае съответният символизиран човек в този момент. От мета гледна точка,позиция на външен наблюдател, той може сам да формулира необходимите ресурси и мислещи решения и да позволи на заинтересованото лице да мисли.

Какво е енергично семейно разположение?

Енергийната семейна констелация предполага, че загрижеността на клиента вече присъства в „полето на знанието” и може да бъде усетена. Той не следва фиксиран ред, понякога не се нуждае от замяна, а се фокусира върху енергията, която съществува във взаимоотношенията и в морфогенетичното поле. Често терминът „енергийно констелация“ се използва само като друг термин за описание на констелация, което не следва ясна последователност.

Семейно констелация – каква е истинската полза от това?

Семейната констелация може да внесе яснота в моделите на семейните взаимоотношения, ново разбиране на механизмите и добре репетирани модели, които несъзнателно и несъзнателно възприемаме в семейството си.Това често е първата стъпка към нови конструктивни отношения в семейството и в живота. Но този, който влезе в констелациято без конкретен въпрос, не може да очаква конкретни отговори. Ето защо е важно предварително да се формулира ясно проблема. Често възниква въпросът кога една семейна констелация е ефективна. В зависимост от проблема, стратегиите за решение могат да се появят много бързо, тоест веднага след констелациято или в рамките на следващите няколко дни; някои промени стават очевидни само след няколко седмици. Констелациято може да влезе в сила след известно време. Последиците могат да включват и промени в областите на живота,които не бяха в светлината на прожекторите и първоначално не бяха свързани със констелациято. Например решаване на професионален проблем след работа чрез неясни отношения между майка и син. Но също така е напълно възможно констелациято да не носи ясно знание. Фасилитаторите имат различни нагласи за това, което се случва по-нататък. Някои хора препоръчват първо да оставите констелациято и „образът на решението“ да влязат в сила, вместо да говорят за това. Ако решението е конструктивно и клиентът напусне констелациято с облекчение или разбиране, това е напълно законно. В случай на неясни заключения, трябва да е възможно да се преработи опитът с фасилитатор или обучител.Фасилитаторите имат различни нагласи за това, което се случва по-нататък. Някои хора препоръчват първо да оставите констелациято и „образът на решението“ да влязат в сила, вместо да говорят за това. Ако решението е конструктивно и клиентът напусне констелациято с облекчение или разбиране, това е напълно законно. В случай на неясни заключения, трябва да е възможно да се преработи опитът с фасилитатор или обучител.Фасилитаторите имат различни нагласи за това, което се случва по-нататък. Някои хора препоръчват първо да оставите констелациято и „образът на решението“ да влязат в сила, вместо да говорят за това. Ако решението е конструктивно и клиентът напусне констелациято с облекчение или разбиране, това е напълно законно. В случай на неясни заключения, трябва да е възможно да се преработи опитът с фасилитатор или обучител.

Кога семейната констелация има смисъл?

Семейната констелация не е панацея и не е подходяща за всяка ситуация и не е синоним на терапия. Това обаче може да има смисъл, ако проблемите вероятно са свързани със семейството или имат подозрение за семеен произход. Следователно всеки, който иска да проведе семейна констелация, трябва да има конкретен въпрос. Проблеми или причини със констелациято, например:

  • Необясним, повтарящ се стрес, кризи, раздяла или неуспех за постигане на житейски цели
  • Предполагаеми блокажи поради общи вярвания в семейната система (никога не давайте дълг, разводът е грях! И т.н.)
  • Интензивни чувства на вина, ангажираност или угризения, които не могат да бъдат обяснени.
  • Предполагаема или действително преживяна семейна травма (ако констелацията е част от психотерапията)
  • Кавги, конфликти, избягване на контакт с членове на семейството (или други близки хора)
  • Предположение, че някои медицински състояния може да са свързани със семейството
  • Неизпълнено желание на децата
  • Необяснимо чувство за загуба на някого със съмнение за загуба на близнак
  • Проблеми със самочувствието, доколко те са оправдани в ранна детска възраст.
  • и т.н.

Кой може да прави семейна констелация?

Констелациято може да окаже огромно влияние върху психиката на клиента. И така, кой трябва да ръководи констелациято? Процедурата не е защитена с авторски права или патент. По принцип всеки, който смята, че е призован, може да предложи констелация. Някои фасилитатори на констелации са преминали курс, продължил няколко дни, но иначе имат малък или никакъв опит в психологията, коучинг или терапия. Други са получили добро образование чрез редовно обучение в продължение на няколко месеца под редовен надзор, а също така са основно системен обучител или терапевт, психолог или социален работник. Констелациято може също да създаде динамика, с която неопитен или недостатъчно обучен лидер не може да ръководи или да се справи. Методът, който лидерът използва за облекчаване на констелациято, е вторичен,независимо дали е в съответствие с определена концепция, или по-скоро свободно и следвайки вътрешна интуиция, ако искате да създадете констелация, трябва много да внимавате с кого искате да го направите. Честото участие в констелация като алтернатива дава възможност да се опознае фасилитаторът и как той работи с клиенти. Необходима е предпазливост, когато обещанията за изцеление са огромни.

Какви са опасностите от семейните констелации?

Констелациято може да отиде много дълбоко и да върне отдавна заровените емоции на повърхността. Това може да бъде много емоционално и обезпокоително не само за клиентите, но и за заместниците.Всеки с констелация често изпада в беда и носи голяма тежест. В такава ситуация семейното констелация понякога изглежда последното спасение и затова очакванията са изключително големи. Въпреки това, тази форма на справяне със собственото семейство, често свързана с болка, страдание, скръб или гняв, не се препоръчва в случаи на много тежки тежести. Констелациято може да причини допълнителен стрес, особено в случай на много болезнени проблеми. Освен това изборът на грешен фасилитатор може да бъде опасен.Има много високообразовани и съпричастни фасилитатори, които се отнасят добре към своите клиенти и също са на разположение за обсъждане след назначаването. Но има и хоракоито нямат необходимата лична и професионална компетентност и оставят участващите си клиенти на мира. В този случай констелациято и свързаните с него преживявания могат да бъдат опасни. Понякога забележки, направени от заместници или образа на семейството, не се разглеждат като моментно състояние или израз на вътрешно преживяване, а като неопровержима истина, която може да доведе до фатални последици, ако не бъде последвана от лечение. Дори догматичните или безчувствени тълкувания от страна на фасилитатора, който в този случай се счита за авторитет, могат да причинят допълнително страдание на клиента. Освен това някои разстройства като психоза, тежка депресия, гранично разстройство, епилепсия или предишна травма не са подходящи или могат да бъдат опасни. Ето още един подход в контекста на семейната терапия,което има повече смисъл.

Критика на семейните констелации

Тези опасности, ако се игнорират, представляват сериозна критика към семейните констелации, а също така критикуват констелациита, когато хора със сериозни проблеми са зрелищно представени в масови изпълнения на сцената. Дори догматичният подход на Хелингер и някои от неговите последователи предизвика яростна опозиция и скептицизъм към този метод. Освен това на пазара на Constellation има много самопровъзгласили се фасилитатори, които е малко вероятно да имат подходящо обучение.